III.НАУЧНЫЕ ТРУДЫ П.А. ОЙУНСКОГО.
НАУЧНАЙ ҮЛЭЛЭРЭ
Ойунский (Слепцов) Платон Алексеевич-первый директор Института языка и культуры при СНК ЯАССР, кандидат лингвистических наук, член правления Союза писателей СССР, председатель правления Якутского отделения литературы, ученый, видный государственный и общественный деятель.
Начало революционной и литературной деятельности относится к марту 1917 г., когда П.Ойунский вместе с М.К. Аммосовым организовал Союз рабочих-якутов. В 1917-1918 гг. учился в Томском учительском институте, в 1918-1922 г.- участвовал в борьбе за установление соетской власти в Якутии, в 1922 г.- председатель СНК ЯАССР, затем — председатель ЯЦИК. Член ЦИК СССР II и III созывов, делегат X съезда РКП(б). XI Всероссийского, II Всесоюзного съездов Советов и I Всесоюзного съезда советских писателей, где был избран членом правления Союза писателей СССР. На I Всесоюзной конференции советских писателей (1934 г.) избран председателем правления Якутского отделения Союза писателей СССР.
В 1935 г. в Институте национальностей при ЦИК СССР защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата лингвистических наук и стал директором созданного по его инициативе Научно-исследовательского института зыка и культуры при СНК Якутской АССР.
В декабре 1937 г. избран депутатом Верховного Совета Союза ССР, в начале 1938 г. был необоснованно арестован и 31 октября 1939 г. умер в якутской тюрьме. Реабилитирован в декабре 1955 г.
За короткий период деятельности на посту директора (2,5 года) П.А. Ойунский сумел провести значительную работу по научно-организационному становлению института. Было создано три сектора: языка и письменности, литературы и искусства, народного образования и истории. Штат состоял из 8 человек, и к научным исследованиям привлекались ученые из Москвы, Ленинграда и др. городов. Большое внимание он уделял сбору и накоплению фольклорного, лингвистического, исторического, археологического материала, а также изданию научных трудов, перед правительством ставил вопрос о строительстве здания института. Под редакцией П.А. Ойунского вышли первые научные работы института: Заболоцкий Н.М. «Якутская литература». Очерки. (М.; Якутск, 1937); Боло С.И. «Прошлое якутов до прихода русских на Лену» (М; Якутск, 1938); «Сб-к тр. научно-исследовательского института языка и культуры при СНК ЯАССР» (вып.1. -М; Якутск, 1937).
П.А. Ойунский изучал историю не только Якутии, но России и многих народов мира. В историко-этнографической статье «Якутская сказка (олонхо), её сюжет и содержание» (Ойунский П.А. Избр. произведения.-Якутск, 1975.-Т.2.-С.297) использовались принципы исторической школы эпосоведения. Рассматривались проблемы происхождения народа саха, их общественного строя, социальных отношений, религиозных и мифологических представлений. Предки якутов обитали восточнее Аральского моря, откуда их вытеснили джунгары. Переселенцы вышли к озеру Байкал, где встретились с монгольскими, бурятскими и тунгусскими племенами. В эпоху Чингизхана предки народа саха переселились в бассейн средней Лены. К приходу русских землепроходцев у них формировались феодальные отношения.
В работе «О теории якутского стихосложения» (1928 г.) на основе русского классического стиха и революционных массовых песен создал научную теорию якутского стихосложения. Впервые использовал силлабическую систему и развитую рифму в якутской поэзии, т.е. заложил основу для новых форм стихосложения.
В поэме «Красный шаман» выдвигалась проблема личности. Главный герой боролся с Орос Баем, кредо которого — человек это «пылинка смехотворная в руках у смерти, у судьбы, у вечности». Подчеркивалась жажда деятельности Красного шамана, как полновластного хозяина, не признававшего над собой и народом диктата богачей и законов. Но победа Красного шамана на над Орос Баем не привела к освобождению народа от рабства. Таким способом изображалось использование сил зла в борьбе со злом. «Красный шаман»- это плод глубоких размышлений поэта о путях развития человеческой цивилизации, об использовании революционных насильственных способов в разрешении человеческих проблем.
Диссертация П.А. Ойунского «Якутский язык и пути его развития» была опубликована в качестве введения к «Русско-якутскому термино-орфографическому словарю»,составленному при участии С.П. Харитонова и Г.С. Тарского (М., 1935). В ней разрабатывались вопросы якутской орфорграфии и терминологии, ставились задачи языкового строительства в республике, расширения общественных и культурных функций родного языка и развития литературного языка.
В 1958-1962 гг. вышли сочинения П.А. Ойунского в 7 тт. В 1992 г. ИГИ АН РС(Я) издал трехтомник сочинений: Т.1. Стихи, драматические поэмы (Якутск, 1992); Т.2 . Рассказы. Повести. Драмы. Воспоминания (Якутск, 1993); Т.3. Научные труды. Русско-якутский термино-орфографический словарь.
БИБЛИОГРАФИЯ
105.П.А. Ойунский Якутская сказка (олонхо), ее сюжет и содержание //П. Ойунский Айымньылар. 7 том: ахтыылар, этиилэр, ыстатыйалар, кэпсээннэр.-Якутскай: Саха сиринээ5и кинигэ изд-вота, 1962.-С.128-193;
106.П.А. Слепцов //П. Ойуунускай Талыллыбыт айымньылар үс томнаах. Т.3. Якутский язык и пути его развития..-Якутск: Бичик, 1993.-С5-15 Ойуунускай «Русско-якутский термино-орфографический словарь» диэн сүрүн үлэтин туһунан;
107.Б. Ойуунускай Саха үөскээбитэ:ыстатыйа //Чолбон.-2013.-№2.-С. 76-79;
