135 лет со дня рождения Ксенофонтова Гавриила Васильевича, учёного с мировым именем, историка, этнографа, фольклориста, общественно-политического деятеля Якутии
(1888-1938 гг.)
Методико-библиографический указатель
Составила Г.М. Гаврильева:
педагог-библиотекарь Октемской СОШ
Октемцы, 2023 г.
А ведь именно этот человек – выдающийся учёный, фольклорист,
талантливый политический деятель много сделал для изучения
и сохранения самобытной культуры якутов, народа, живущего
в самом большом по площади субъекте Российской
Федерации – Якутии.
От составителя.
15 января 2018 года исполняется 135-летие ученого Ксенофонтова Гавриила Васильевича – ученого с мировым именем, историка, этнографа, фольклориста, общественно-политического деятеля. Он внес выдающийся вклад в развитие якутской и российской науки.
Гавриил Васильевич Ксенофонтов –яркий представитель первого поколения якутской интеллигенции, судьба которого – яркое отражение жизни того поколения. Его дела и поступки- это замыслы и действия целого поколения людей, посвятивших себя благородному служению интересам и чаяниям родного народа, и народ праву гордится им. То, что он успел сделать, достойно самого глубокого уважения, признания и увековечения.
Методико-библиографический материал посвящён 135- летию со дня рождения Гавриила Васильевича Ксенофонтова.
Цель данного материала – наиболее полное отражение творческого наследия ученого, о его жизни и деятельности, о его вкладе по собиранию и изучению якутского фольклора. Выявление литературы осуществлено по библиографическим источникам, книжным фондам школьной библиотеки.
Весь материал систематизирован следующим образом:
I.О жизни и деятельности выдающего учёного и общественного деятеля Якутии Г.В. Ксенофонтова.
II. Издания трудов Г.В. Ксенофонтова.
2.1.Работы , опубликованные в книгах.
2.2. В периодической печати
III.Литература о жизни и деятельности Гавриила Васильевича Ксенофонтова
3.1. Книги
3.2. Статьи, напечатанные в сборниках и периодических изданиях
IV. Увековечение памяти Г.В. Ксенофонтова. Г.В. Ксенофонтов аатын үйэтитии
V. Стихи о Г.В. Ксенофонтове
VI. Приложение
6.1 Название выставки
6.2 Цитаты известных людей о жизни и деятельности Г.В. Ксенофонтова
6.3.Викторина
6.4. Литературная композиция с элементами театрализации освещающие жизнь и деятельность Г.В. Ксенофонтова.
Представлены книги и статьи из фонда школьной библиотеки в хронологическом порядке.
Указатель предназначен для библиотечных работников, учителей, а также тем, кто интересуется творчеством ученого, историка, этнографа, фольклориста.
I.О жизни и деятельности выдающего учёного и общественного деятеля Якутии Гавриила Васильевича Ксенофонтова
Родился Гавриил Васильевич 15 января 1888 г. в урочище Тит-Арыы в 4-м Мальжегарском наслеге Западно-Кангаласского улуса в семье Ксенофонтова. Был он старшим сыном, человека достаточно зажиточного. Тем не менее сразу после появления на свет родители отдали его на воспитание в семью Ионы Слепцова, односельчанина-середняка. Дело в том, что до рождения Гавриила в семье умерло несколько детей, и по якутскому обычаю, чтобы обмануть злых духов – абаасы, ребёнку следовало поменять место жительства. В чужом доме мальчик вырос и прожил до поступления в сельскую школу. После её окончания отправился в Якутское реальное училище, где сильно преуспел в математике, за что получил от друзей прозвище – Архимед. Своё дальнейшее образование юноша мечтал продолжить в техническом институте, но этому резко воспротивился отец. Ксенофонтов-старший считал, что, получив техническую специальность, сын не найдёт себе достойного применения, и настоял на юридическом факультете. Гавриил подчинился родительской воле и в 1908 г. поступил в Томский университет. Там-то он и увлёкся этнографией, а также общественно-политической деятельностью, которым отдавал всё своё свободное время. Позднее в своих работах Ксенофонтов определит этнографию как «науку в высшей степени политическую». Выделяя “томский период” в жизни ученого следует отметить, что в формировании его научных и политических взглядов сыграли такие крупные ученые как Г. Н. Потанин, который одновременно являлся идеологом сибирского областничества и продолжатель его идей этнограф А. Андрианов.
Сибирское областничество
С дипломом II степени юноша оканчивает университет в 1912 году. На молодого талантливого юриста сразу обращают внимание коллеги; профессор уголовного права Николай Розин предлагает ему остаться на кафедре. Но Ксенофонтов отказывается, он хочет быть полезным прежде всего у себя на родине, где остро ощущается потребность в образованных людях. Его очень огорчает, что соплеменники, получив хорошее образование, не спешат обратно на родину, а предпочитают жить в местах более цивилизованных.
Однако для приобретения практических навыков Гавриил ещё год остаётся в Томске, работая помощником присяжного поверенного. И уезжает в Якутск в 1913 г., где его ждёт блестящая адвокатская карьера. Да и могло ли быть иначе? Отлично образованный, знающий русский и якутский языки, владеющий греческим, латынью и немецким, красноречивый оратор, он вскоре становится одним из самых преуспевающих юристов города. На его счету множество судебных процессов: простых, сложных и невероятно запутанных. Он ведёт финансовые дела многих крупнейших торговых компаний: «Московского торгово-промышленного общества взаимного кредита», фирмы «Рубанович и Мордухович» и других.
В это время Ксенофонтовым овладевает идея сибирского областничества. Он полагает, что Сибирь отличается от Центральной России и должна жить по своим законам, поскольку населена представителями самых разных народов. Он считал земское самоуправление наиболее полно отвечающим запросам жителей края и предлагал закрепить землю за народами, которые на ней проживают.
Поворот судьбы
Прославился Гавриил Васильевич и как яркий публицист. В 1914 г. в газете «Якутская окраина» печатаются его статьи, в которых он поднимает вопросы улучшения школьного образования и обучения якутских детей родному языку.
В 1917 г. его избирают членом исполнительного бюро Якутского комитета общественной безопасности и председателем крестьянско-инородческой комиссии «ЯКОБ». Общественно-политическая деятельность увлекает Ксенофонтова. Однако в начале 1918 г. большевики разогнали учредительное собрание и ликвидировали Сибирскую думу, в работе которой Ксенофонтов принимал самое деятельное участие.
Именно тогда, в 30 лет, блестящий юрист резко меняет свою судьбу и становится этнографом, получает второе высшее образование. В 1920 г. новоиспечённый учёный устраивается на работу в Иркутский государственный университет ассистентом факультета общественных наук и начал специализироваться по этнографии и истории народов Азии под руководством профессора Б.Э. Петри.
В университете проработал около трех лет, принимал участие в работе Восточно-Сибирского отделения Русского географического общества. Летом 1921 г. приезжал в Якутию и собирал материалы по фольклору и этнографии в Западно-Кангаласском и Намском улусах. Летом 1922 г. посетил Аларский аймак Бурятской АССР с целью ознакомления на месте с шаманской верой бурят.
В 1923 г. уволившись, поехал на родину для собирания этнографических материалов. Год провел на севере Якутии в с. Кюсюр Булунского округа, с выездом к устью р. Оленёк. В октябре 1924 г. вернулся в Якутск, собрав большой и ценный материал по верованиям, фольклору и быту северных якутов.
В 1925-1926 гг. неутомимый исследователь предпринял большое путешествие по маршруту: Якутск — остров Тойон-Арыы на Лене — через таёжные наслеги Западно-Кангаласского и Средне-Вилюйского улусов — Вилюйск -Верхневилюйск-Марха-Нюрба-Шея-Сунтар-Хадан в Хочинском улусе-Садын-Чона-через горный перевал в Ербагочен-Ново-Туруханск-Красноярск. Путешествие завершилось поездкой в Хакасию и Западную Бурятию. Результатом поездок явился уникальный материал по фольклору, этнографии, мифологии, ритуалам, верованиям и искусству якутов, эвенков и хакасов. Зарисовки к своим текстам Ксенофонтов делал сам и, надо сказать, очень профессионально.
После путешествия работал в библиотеках и архивах центральных городов СССР. С 1928 г. жил в Иркутске, обрабатывая собранные материалы и издавая свои труды. В 1933 г. посетил Якутию для сбора дополнительных материалов по археологии и фольклору, а в 1935 г. принимал участие в работе 1-й языковедческой конференции в г. Якутске. В 1937 г. в Иркутске вышел I том главного труда Г.В. Ксенофонтова «Ураангхай сахалар. Очерки по древней истории якутов».
Одна за одной выходят статьи: «Изображения на скалах реки Лены в пределах Якутского округа», «Происхождение якутов», «Кочевой быт и религия», а также две большие работы – «Эллэйада», сборник устных преданий, посвящённых героическому первопредку якутов Эллэю, и «Ураангхай-сахалар. Очерки по древней истории якутов».
Эти труды Ксенофонтова получили всемирное признание и до сих пор актуальны для научного сообщества. Основная идея, прошедшая через все труды учёного, в том, что народная память в виде устных преданий хранит сведения о реальных событиях, следовательно, можно восстановить историю путём тщательного сопоставления и анализа народного творчества. Доказательством послужили древнерусские письменные источники, где Ксенофонтов нашёл отголоски якутских мифов и сказаний.
В том же году со своей семьей поселился в г. Дмитрове Московской области, предполагая подготовить свои труды к печати для московских издательств. Он сдал в Государственное издательство антирелигиозной литературы большую рукопись «Эллэйада». Материалы по мифологии и легендарной истории якутов» на 465 страницах машинописи с теоретическим введением.
22 апреля 1938 г. Ксенофонтов, как и многие представители интеллигенции разных национальностей, был арестован, обвинён в шпионаже, участии в заговоре против советской власти и расстрелян. Реабилитировали Ксенофонтова посмертно в 1957 году 22 августа.
Количество неопубликованных рукописей учёного – более 12 000 листов, архив хранится в Якутском научном центре. А именем Ксенофонтова назван Хангаласский краеведческий музей в городе Покровске.
Г.В. Ксенофонтов был талантливой личностью, учёным с широкими интересами и живой творческой мыслью. Основные его опубликованные работы посвящены следующим проблемам: шаманизм якутов; история религии и культуры у народов Азии; происхождение якутов. Кроме того, ряд его работ посвящен вопросам языка и письменности. Ему удалось опубликовать лишь немногую часть написанного им.
«Эллэйада» была обнаружена в архиве в 1965 г. П.Е. Ефремовым и издана издательством «Наука» в 1977 г. сотрудниками ИЯЛИ (ныне ИГИ) Н.В. Емельяновым и П.Е. Ефремовым.
Труды Г.В. Ксенофонтова:
1.Пролог к богатырским былинам якутов: олонхо
2.Кочевой быт и религия: по якутским, тунгусским и бурятским материалам;
3.Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов
4.Новые исследования по истории якутского народа// газ. Автономная Якутия. 1927. — № 135, 136
5.Изображения на скалах реки Лены в пределах Якутского округа;
6.Происхождение якутов
8.Хрестес, шаманизм и христианство: (Факты и выводы). — Иркутск, 1929;
10.Пастушеский быт и мифологические воззрения народов классического Востока. — Иркутск, 1929;
11.Расшифровка двух памятников орхонской письменности из западного Прибайкалья М. Рэзэненом ;
12.Ураангхай-сахалар: Очерки по древней истории якутов. Т. 1. — Иркутск: Вост.-Сиб. обл. кн. изд-во, 1937. — Т. 1. — 576 с.; 2-е изд.: [в 2-х кн./ вступ.ст. В. Н. Иванова] — Якутск: Нац. изд-во Респ. Саха (Якутия), 1992. — 416 с.;
13.Эллэйада: Материалы по мифологии и легендарной истории якутов.- М.: Наука, 1977. — 348 с. (АН СССР. Сиб. отд-ние Якут. фил. Ин-т языка, лит. и истории); 2-е изд: [сост., ред, В. М. Никифоров] — Якутск : Бичик, 2004. — 352 с.;
14.Шаманизм: Избранные труды (публ. 1928—1929 гг.). — М.: «Север-Юг», 1992. — 318 c.;
15.А. С. Пушкин «Алтан Аттааҕын» символларын туһунан (1937)// «Чувства добрые я лирой побуждал» (сб. статей)/ Сост. В. Н. Павлова; Нац. б-ка РС(Я). — Якутск: Сахаполиграфиздат, 1999;
16.Письмена древне-тюркского населения Прибайкалья (из рукописных материалов Ксенофонтова Г. В.)
2. ИЗДАНИЯ ТРУДОВ Г.В. КСЕНОФОНТОВА В ФОНДЕ ШКОЛЬНОЙ БИБЛИОТЕКИ. КНИГИ
1.Г.В. Ксенофонтов Ураанхай сахалар. Очерки по древней истории якутов.Том 1. Кн.1- Якутск: Нац. Изд-во Республики Саха (Якутия), 1992.- 416 с.;
Автор данного исследования — Гавриил Васильевич Ксенофонтов, известный историк, этнограф и фольклорист, в 1938 году по ложному обвинению был расстрелян, поэтому его книга не дошла до широкого читателя. В книге на основе данных языка, фольклора якутов исследуются южное происхождение якутов, пути их переселения на Лену
2.Г.В. Ксенофонтов Ураанхай сахалар. Очерки по древней истории якутов. Том 1. Кн.2- Якутск: Нац. Изд-во Республики Саха (Якутия), 1992.- 316 с.;
Автор данного исследования Гавриил Васильевич Ксенофонтов, известный историк, этнограф и фольклорист, в 1938 году по ложному обвинению был расстрелян, поэтому его книга не дошла до широкого читателя. В книге на основе данных языка, фольклора якутов исследуются южное происхождение якутов, пути их переселения на Лену.
3.Г.В. Ксенофонтов: Возвращение к себе: Сборник научных статей.-Якутск:ИГИ АН РС(Я), 1998.-126 с.;
В сборник вошли статьи, освещающие стороны жизни и деятельности одного из выдающихся представителей якутской интеллигенции, крупного этнографа, фольклориста и религиоведа. Впервые научно обосновано его место в якутоведении, предпринята попытка восстановить его имя после забвения, связанного со сталинскими репрессиями. Представляет интерес для всех, кто интересуется историей, этнографией, фольклором и религией.
4.Г.В. Ксенофонтов Эллэйаада: Материалы по мифологии и легендарной истории якутов /Г.В. Ксенофонтов; (сост., ред. В.М. Никифоров).- Якутск: Бичик, 2004.- 352 с.;
Книга представляет собой наиболее полную версию рукописи сборника исторических преданий якутов, собранных в 1921-1926 гг. известным якутским ученым-фольклористом Г. В. Ксенофонтовым. Первое издание вышло в свет еще в 1977 г. и оправданно стало одним из выдающихся фольклорных памятников
2.2.ТРУДЫ Г.В. КСЕНОФОНТОВА В ПЕРИОДИЧЕСКОЙ ПЕЧАТИ
“Эллэйада” туһунан // Хотугу сулус. — 1978. — № 7. — C. 111.
III.Литература о жизни и деятельности Г.В. Ксенофонтова
3.1. КНИГИ
1.Г. В. Ксенофонтов — якутский ученый-этнограф // Календарь знаменательных и памятных дат Якутской АССР на 1963 год. — Якутск, 1963. — С. 8-10;
2.Николаев И.И., Ушницкий И.П. Центральное дело (Хроника сталинских репрессий в Якутии.- Якутск: Кн-е изд-во, 1990.- С.78—81
3.Иванов В. Н. «Ураангхай-сахалар» Г. В. Ксенофонтова // Ксенофонтов Г. В. Ураангхай-сахалар: Очерки по древней истории якутов. — Т. 1, кн. 1. — Якутск, 1992. — С. 5—10;
4.О работе этнографа Г. В. Ксенофонтова // Ксенофонтов Г. В. Ураангхай-сахалар: Очерки по древней истории якутов. — Т. 1. , Кн. 1-я,—Якутск: Нац. Изд-во Республики Саха (Якутия), 1992. — С. 5—10;
5.Гавриил Васильевич Ксенофонтов: буклет.-Якутск: Хангаласский краеведческий музей, 1993 г.
6.Е.П. Антонов Из истории семьи Г.В. Ксенофонтова // Г.В. Ксенофонтов: Возвращение к себе: Сборник научных статей.-Якутск:ИГИ АН РС(Я), 1998.-С.89—91
7.Ксенофонтов Гавриил Васильевич //Якутия-1998. Календарь знаменательных и памятных дат.- С.23
8.Гавриил Васильевич Ксенофонтов: буклет.-Якутск: Хангаласский краеведческий музей, 1998 г.;
9.Г. Шадрина Ханалас: историко-краеведческий атлас.-Якутск: Кудук, 2000.-130 с.
10.Автор «Ураанхай сахалар» и «Эллэйады» Г.В. Ксенофонтов //Пестерев В.И. История Якутии в лицах.-Якутск: Бичик, 2001.-С. 179
11.Г.В. Ксеннофонтов- выдающийся ученый и общественный деятель Якутии //М. Николаев Возвращенные имена.- Якутск:Бичик, 2003.- С.138-158
12. А.П. Окладников «Эллэйада»Г.В. Ксенофонтова //Ксенофонтов Г.В. Эллэйада: Материалы по мифологии и легендарной истории якутов.-Якутск:Бичик, 2004.-С. 8-10;
13.III Ксенофонтовские чтения.-Якутск, 2004.-136 с.
14.В.И. Пестерев Ксенофонтовы: драма судеб //Хангаласский улус: история, культура, фольклор.-Якутск:Бичик, 2007.-С. 263-269
15.Н.А. Дъяконова Фольклор Хангаласцев // Хангаласский улус
16.Город на эргийской земле . Материалы улусной НПК.-Покровск, 2007. -С. 102-103
17.Ксенофонтов Гавриил Васильевич: фот., док./Нац. Арх. Респ. Саха (Якутия), Муниц. Образование «Тир-Арын. наслег»Хангалас. Улуса Респ. Саха (Якутия); сост.: Н.С. Степанова… –Якутск: Бичик, 2009.-160 с.
18.Ксенофонтов Гавриил Васильевич-ученый с мировым именем, историк, этнограф, фольклорист, общественно-политический деятель //История в лицах / Общественно-политические деятели земли Хангаласской //Составитель К.Г. Скрябина.-Покровск, 2011.-С. 71;
19.Гавриил Васильевич Ксенофонтов // Руководители Якутии /[ред. Колл.: Е.П. Антонов и др.-Якутск: Бичик, 2012.-С.109-113
20.Ксенофонтов Гавриил Васильевич //Якутия-2013. Календарь знаменательных и памятных дат.- СD
21. Ксенофонтов Гавриил Васильевич // Земля моя-Хангаласская: учебное пособие по курсу «Родной край» для учащихся 5 класса.-Якутск: Компания «Дани Алмас», 2016.-С. 102
22. Ксенофонтов Гавриил Васильевич-юрист, историк этнограф, фольклорист // Энциклопедический словарь Якутии /Акад. наук Респ. Саха (Якутия); [Гл. ред. д-р экон. наук Е.А. Борисов.-Новосибирск: Наука, 2018.-С. 206
3.2.Периодические издания
23.«Эллэйада» туһунан // Хотугу сулус.-1978.-№7.-С. 111;
24.Архипов Н.Д. Урааҥхай сахалар суолларын сонордоон: [Г.В. Ксенофонтов] //Хотугу сулус.-1989.-№9.-С.83-89;
25.А. Дьячкова Гавриил Ксенофонтов и «Якутский трудовой союз федералистов» //Илин.-1997.-№3-4.-С. 15-20;
246.Г.Попов Г.В. Ксенофонтов этнограф художник быьыытынан //Илин.-1998.-№1.-С. 12-14;
257.Ойуку Революция кэнниттэн эстибиттэр… (Г.В. Ксенофонтов төрөөбүтэ 110 сыла) //Чолбон.-1998.-№8.-С. 86-89;
28Г. Эргис Гаврил Васильевич Ксенофонтов: К 110-летию //Ленские маяки.-28 октября 1998.-№125.-С.3; продолжение 30 октября 1998.-№126.-С.3; 6 ноября 1998.-№129.-С.3;
29.«Беляе пятна» в наследии Г.В. Ксенофонтова //Ленские маяки.-15 июня 1998.-С.2;
30.Г.В. Ксенофонтов-выдающийся учёный и общественный деятель //Ленские маяки.-27 ноября 1998.-№137.-С.2; продолжение 30 ноября 1998.-№ 138.-С.2;
31.П. Петров Дьокуускайга Ксенофонтовтар ааттарын кытары сибээстээх мэҥэ тутуулар тустарынан //Илин.-1999.-№2.-С.21-25;
32. Э. Яковлев Г.В. Ксенофонтов и земское движение //Илин.-1999.-№3-4.-С.36-37;
33. П. Винокуров Экспедиция на бычьей подводе //Илин.-1999.-№3-4.-С. 38-42;
34.П. Винокуров О чем поведала старая фотография или новое о Г.В. Ксенофонтове //Илин.-2000.-№1.-С.54-56;
35.В. Сивцев Өрөкүйэр өйдөөх Өндөрөй учуутал //Илин.-2001.-№2.-С. 18-21;
36.Ефремов Н. “Старинное название якутского племени было ураангхай…” : [Гавриил Ксенофонтов о субэтносах якутян] // Илин. — 2001. — № 3-4 (26-27). — С. 12-15.
37.В. Тапыев Кэм-кэрдии киэргэтэр // Хаҥалас.-2010.-муус устар 13 күнэ.-№33.-С.1-2;
38.Г. Герасимов Эппит санаам олоххо киирбитэ //Хаҥалас.-2010.-муус устар 16 күнэ.-№34-35.-С.1;
39. Родословная семьи Ксенофонтовых //Хаҥыл.-2012.-№3.-С. 14-16;
40.А. Окорокова Г.В. Ксенофонтов-первый переводчик якутского эпоса –олонхо //Хаҥыл.-2013.-№4.-С.4-6.
41По пути творчества и созидания // Хангалас.-29.10.2013.-С.3
42.Ойуку Сахалартан бастакы пушкиновед. Г.В. Ксенофонтов төрөөбүтэ 125 cылыгар// Чолбон.-2013.-№10.-С.55-56
43.Г.В. Ксенофонтов А.С. Пушкин «Алтан Аттаа5ын» символларын туьунан Г.В. Ксенофонтов төрөөбүтэ 125 cылыгар// Чолбон.-2013.-№10.-С.57-66
44.Г. Андросов Урааҥхай сахалар государственностарын турууласпыта // Саха сирэ.-2013 с.- муус устар 4 к.-№160.-С.38;
435А.Артюшкина. Прикоснулись к высочайшим ценностям // Хангалас.-29.10.2013.-С.2, 4;
46.В. Тапыев Дьон-сэргэ олоҕор дьоһун суолталаах [улууска Духуобунас сылларын иккис сылын тумуктэниитин уонна учуонай Г. В. Ксенофонтов 125 сылынан общественность мунньаєа ыытылынна]// Хаҥалас.-2013.-тохсунньу 18 күнэ.-№3.-С.1;
47.Г. Андросов Олунньутааҕы революция сахпыт сулуһа: Гавриил Ксенофонтов төрөөбүтэ 120 сылынан // Саха сирэ.-2013.-кулун тутар 28 к.-№55.-С.38Торообүтэ 130 cыла //Кэскил.-№4.-тохсунньу 4 к.-2018.-С.6;
48.Первый якутский этнограф-Гавриил Васильевич Ксенофонтов
IV. УВЕКОВЕЧЕНИЕ ПАМЯТИ КСЕНОФОНТОВА ГАВРИИЛА ВАСИЛЬЕВИЧА.
- Краеведческий музей в г. Покровска с 19 февраля 1993 г. носит имя Г. В. Ксенофонтова
- По Указу первого Президента РС(Я) М.Е. Николаева Тит –Аринской средней общеобразовательной школе присвоено имя Г.В. Ксенофонтова.
- Именем братьев Ксенофонтовых названа центральная улица города Покровска, по решению ХIII сессии Хангаласского улусного Собрания за № 13-9 от 6 мая 1998 г.
- С 2001 г. Покровская многопрофильная гимназия проводит научно-практическую конференцию «Ксенофонтовские чтения»
- В 2002 г. центре города Покровск, дань глубокого уважения и признания, как символ бесконечной памяти, установлен бронзовый памятник братьям Гавриилу и Павлу Ксенофонтовым. Скульптор Э. Пахомов.
- Ежегодно на высоком уровне проводятся Ксенофонтовские чтения среди общеобразовательных школ республики.
- Изданы книги, брошюры, альбомы о его жизни и деятельности. В 2009 г. издана книга «Ксенофонтов Гавриил Васильевич», представляющий собой жизнеописание Г.В. Ксенофонтова, основанную на подлинных архивных документах, представленных впервые. Инициатором издания этой книги является Тит-Аринский наслег.
- К 120 летию Г.В. Ксенофонтова 25-26 июня 2008 г. в с. Чкалов прошел ысыах. Здесь жила дружная семья Ксенофонтовых. Благодарные земляки поставили памятный сэргэ в честь Г.В. Ксенофонтова, открыли мемориальный комплекс в местности Бүлтэгир Кырдала.
- К 125 летию Г.В. Ксенофонтова провели республиканский ысыах , в местности Орто Дойду.
- К 135-летию Ксенофонтова Г.В в Якутске открылась улица названная его именем.
V.ОДА, ПОСВЯЩЕННЫЙ Г.В. КСЕНОФОНТОВУ
Г.В. КСЕНОФОНТОВ
(Киэҥ туттар кэрэ киһибит, улуукаан уолбут сырдык кэриэһигэр ода)
Сүҥ Хаан Сүҥкэн Эрэли
Хомпоруун Хотой Айыы
Хаҥаластааҕы ханыыта-
Хабырыыл Силипиэнтэп!
Хас сүүс сыллаах олохпут
Хаһыстахха биллэр былыргытын,
Ханыыларбыт да тустарынан,
Ханараарга, хамнаска да,
Ханчытаакка, докторга да
Хараадыйбаккаҕын,
Халыаннык чинчийэҥҥин,
Хас уон тыыһынча лиистээх
Хаарыаннаах үлэҕин
Хаалларбытыҥ бар-дьоҥҥор
(Хааһына архыыбар) хараллар.
Аһыныгас санаалаах
Айыыҥ аймахтара
Ааҕан абыранныннар.
Ааспыттарын анаараннар,
Аныгыларын өссө да
Амарахтык аахайдыннар диэҥҥин,
Айан-кэрдэн кээспит
Аатырбыт үөрэххин
Аныгы да дьоннор
Алыстык ахсарыахтара
(Аҕыйаппакка эрэбит ону
Аһаҕастык таһаардарбыт).
Көмүскэс санаалаах
Күнүм улуустара,
Көй-быдан өрдөөҕү
Көс олохторун көрөн-билэн,
Күннээҕилэрин өссө да
Күндүргээтиннэр диэҥҥин,
Күндү билии көтөллөммүт
Күүстээх доруойдуу үлэлэргин
Кэнчээри да ыччаттар
Кэмэ суох кэрэхсиэхтэрэ
(Көҕүрэхпэккэ эрэбит ону
Көҥүллүк таһаардарбыт).
Күндү даа дууһалаах,
Күүстээх да талааннаах
Киэн туттар кэрэ киһибит!
Ким эйигин «өлбүтэ» диэҕэй?
Кимнээ5эр да тыыннааххын:
Кинигэлэргин үөрэтэн
Киһи аймах сайдар
«Культ личности» диэнинэн
Куотунар кубул5аттаах
Күн аайы кыр өстөөхтөрө
Күөгэйэр күҥҥэр эмиэ
Көмпөтөхтөрө буоллар,
Күн сирин сүдү генийэ,
Айыы сирин аарыма
Академига буолаҥҥын,
Абыраллааҕы өссө да элбэҕи
Арыйталыаҥ хаалбыта
Аанай-туонай абатыан…!
Силипиэнтэп убайбыт!
Ситинтэн, хата, эбии сэтэрэн,
Сиэрдээх, тэһииннээх үөрэҕиҥ
Сэттэ уон үйэлэргэ
Сир аайы сирэлийиэҕэ!
Ат таппатынан албан аатыҥ
Аан дайдыга аарыгырыаҕа!
Төҕүс уон үйэ тухары
Туһалыы туруохтара:
Туох баар үлэҕэр иҥэрбит
Сырдык санааҥ, өркөн өйүҥ,
Сүдү сүрүҥ, кэрэ кэриэһиҥ,
«Ойууттарыҥ», «Эллэйаадаҥ»,
«Урааҥхай сахаларыҥ»
Уонна элбэх эриэккэс арыйыыларыҥ…
Улууккан уолбут,
Уруйун улаата турдун!
Андрей Ксенофонтов
//Илин.-2001.-№2.-С. 20
ПРИЛОЖЕНИЕ
6.1. НАЗВАНИЕ ВЫСТАВКИ
- Г.В. Ксенофонтов- учуонай уонна общественнай деятель
- Ксенофонтов Гавриил Васильевич -ученый с мировым именем, историк, этнограф, фольклорист
6.2.ЦИТАТЫ О ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И НАУЧНОМ ВКЛАДЕ Г.В. КСЕНОФОНТОВА
«Давно известно, что, чем образованнее народ, тем он лучше живет. Следовательно, мы должны думать о том, чтобы как можно больше было из нашей среды, из коренного населения Области людей с высшим образованием. Нам нужен университет»
Из статьи Г.В. Ксенофонтова «Основные
задачи якутской интеллегенции», опубликованной
в газете «Якутские вопросы в 1916 г.»
«Гавриил Васильевич Ксенофонтов — типичный представитель первого поколения якутской интеллигенции, в судьбе которого, как в зеркале отражается историческая судьба того поколения. Его имя- воплощение раскрепощенного духа народа, захлебнувшегося в потоке крови страшного молоха репрессий. Его дела и поступки – это замыслы и действия целого поколения людей, посвятивших себя благородному служению интересам и чаяниям родного народа. Потому он остался в памяти народа, и народ по праву гордится им.
Можно лишь сожалеть о том, что ему не дали возможности полностью реализовать себя, направить всю мощь интеллекта на благо общества. Но то, что он успел сделать, достойно самого глубокого уважения, признания и увековечивания»
М.Е. Николаев
« В опубликованных и рукописных трудах и материалах Г.В. Ксенофонтова поражает универсальность ученого, широта тематики и охват им разнообразного фольклорно- этнографического материала. Его труды и материалы выходят далеко за пределы древней истории, культуры и верований одного якутского народа, он привлекал широкий историко-сравнительный материал.
Г.В. Ксенофонтов был крупным ученым. Его работы представляют большой интерес не только для якутоведения и для исследователей истории и культуры всех народов Сибири, также ученых, занимающихся общими вопросами этнографии и религиоведения»
Г.У. Эргис
«Один из ярких представителей первой якутской научной интеллигенции Г.В. Ксенофонтов был незаурядным ученым. Его характеризует широкая, разносторонняя эрудиция, многообразный интерес, знание языков. Об этом свидетельствуют основные направления его научных трудов, в которых он чувствовал себя профессионально подготовленным специалистом: шаманизм, история религии и культуры народов Азии, этногенез, язык и письменность якутов».
В.Н. Иванов
«Ксенофонтов применяет оригинальную научную методику – на основе сопоставления различных исторических, фольклорных и языковых материалов анализирует глубинные явления, связанные с процессом этногенеза якутов. Им предпринимается попытка создания возможных моделей формирования, развития и контактирования с другими эпосами якутского народа в его историческом пути»
Н.Н. Ефремов
«В опубликованных и рукописных трудах и материалах Г.В. Ксенофонтова поражает универсальность учёного, широта тематики и охват им разнообразного фольклорно-этнографического материала. Его труды и материалы выходят далеко за пределы древней истории, культуры и верований одного якутского народа, он привлекал широкий историко-сравнительный материал.
Г.В. Ксенофонтов был крупным ученым. Его работы представляют большой интерес не только для якутоведения и для исследователей истории и культуры всех народов Сибири, также учёных, занимающихся общими вопросами этнографии и религиоведения».
Г.У. Гермогенов – Эргис,
кандидат филологических наук
«Эллэйада» обширный и уникальный труд известного историка и фольклориста якутоведа Г.В. Кенофонтова. Как оказалась в результате специальных исследований, начатых Г.В. Ксенофонтовым еще в начале века, в устной народной традиции скрыты ценные «залежи» исторического материала. Он попытался воссоздать первые страницы жизни предков якутов на Лене и даже еще раньше- на той далекой сибирской или даже центральноазиатской прародине, откуда они вышли в свое далекое путешествие на Север, в страну вечных льдов и снегов. В своей работе он руководствовался мыслью о том, что древние мифы о предках якутов рассказывают не о мифических героях и богатырях, а о жизни и переживаниях целого народа, об его исторических судьбах».
А.П. Окладников
«Огромную роль в научно-исследовательской деятельности Г.В. Ксенофонтова сыграл П.АОйунский. В подходах ко многим вопросам исторического прошлого они были единомышленниками Гавррил Васильевич был для Ойунского всегда интересным собеседником однако его покорял не только огромный научный потенциал ученого. Он преклонялся перед умственными и душевными качествами этой незаурядной личности непреклонной волей, силой ума и характера и неистребимым стремлением к творческому созиданию. Для Г.В. Ксенофонтова П.А.Ойунский являлся своеобразным ангелом -хранителем»
А.Н. Дъячкова
Материалы «Эллэйады» в основном были подготовлены к печати в 1928-1929 гг. Г.В. Ксенофонтов очень дорожил этой книгой, в которую вошло около 300 записей якутских преданий, легенд о прародителях народа Саха.
«Эта книга «Ураанхай сахалар» является очень ценным исследованием по ранней истории якутов. Мы не имеем еще содержания второго тома его труда, но, полагая, что, если в нем автор будет действовать аналогичным образом, то поможет науке окончательно освободиться от миража южного происхождения якутов и создаст все условия для обоснования подлинно научного понимания этногенеза якутов как раннего исторического процесса в бассейне Средней Лены»
С.А. Токарев
ВИКТОРИНА о жизни и деятельности Ксенофонтова Г.В.
1.Название местности, где родился Г.В. Ксенофонтов?( Тиит Арыы 4-го Мальжагарского наслега Западно-Кангаласского улуса)
2. Назовите имена родителей, братьев и сестер Г.В. Ксенофонтова? (Родители: Василий Никифорович Ксенофонтов и Екатерина Максимовна. Дети: Гаврил,Аркадий, Илья,Павел, Иван,Константин,Таня, Елена, Евдокия, )
3. К кому родители отправили на воспитание Г.В. Ксенофонтова?(Иону Слепцову)
4. Какое прозвище дали Гавриилу одноклассники? (Архимед)
5.В каком году Г.В. Ксенофонтов окончил юридический факультет Томского университета (1912 г.)
6. По какому маршруту в январе 1925 г. предпринял путешествие Г.В. Ксенофонтов?( И наконец, самая продолжительная экспедиция – в 1925 г. от Якутска до Красноярска. Результатом поездок явился уникальный материал по фольклору, этнографии, мифологии, ритуалам, верованиям и искусству якутов, эвенков и хакасов. Зарисовки к своим текстам Ксенофонтов делал сам и, надо сказать, очень профессионально.)
7. В каких годах была написана работа «Ураанхай сахалар»?(1937)
8. Сколько страниц содержал первый том научного труда Г.В. Ксенофонтова «Ураанхай сахалар», который был издан в Иркутске 1937 г.? (45 стр.)
9. Центральная проблема монографии «Ураанхай сахалар? (проблема происхождения якутов и расследования путей переселения их на Лену)
10. Какая книга представляет собой сборник исторических преданий якутов?(Элляйада)
11. Какую вводную статью к тексту «Элляйады» издали отдельно?( Вводная статья ученого «Первобытная пастушеская библия у якутов» в книгу не вошла)
12. В какой местности находится могильный камень, с подписью, высеченной И.Г. Шадрина 1878 г., заключающее его родословие, начиная от общего предков якутов Эллэя? (на местности «Куллаты)»
13.Назовите научные труды Г.В. Ксенофонтова?( Изображения на скалах реки Лены в пределах Якутского округа, (1927) ; Ураангхай-сахалар: Очерки по древней истории якутов. Т. 1. — Иркутск: Вост.-Сиб. обл. кн. изд-во, 1937. — Т. 1. — 576 с.; 2-е изд.: [в 2-х кн./ ; Эллэйада: Материалы по мифологии и легендарной истории якутов; Шаманизм: Избранные труды (публ. 1928—1929 гг.). — М.: «Север-Юг», 1992. — 318 c.;)
14.Какой фольклорист начал изучение наследия Г.В. Ксенофонтова?(Эргис Г.У.)
15.Где похоронен Г.В. Ксенофонтов ? (В братской могиле на территории колхоза «Коммунар» в подмосковном поселке Бутово).
16.Когда было возвращено имя ученого, общественного деятеля?(1957 г.)
17. Где живет сын Г.В. Ксенофонтова Леонид? В каком году он приезжал в с. Тит-Ары? (Живет в Москве. В 1993 г. приезжал в Якутию на мероприятию посвященные 105 –летию отца, был в Тит-Арынском наслеге с женой)
18. Какому учреждению Покровска Указом Президента РС(Я) от 19 февраля 1993 г. присвоено имя Г.В. Ксенофонтова? (Тит-Арынская средняя школа)
19. Закончите цитату Г.В. Ксенофонтова «Чем образованнее народ…(тем лучше он живет).?»
20. С какого года начали проводить «Ксенофонтовские чтения»? (с 2001 г)
21. Кто автор памятника братьев Ксенофонтовых? В каком году открыли? (2002 г. открыт памятник братьям Г. и П. Ксенофонтовым в г. Покровск. Скульптор Э. Пахомов)
22. Какое издание посвящено семье Ксенофонтовых? (Краеведческий музей в Покровске им. Г.В. Ксенофонтова, Школьный музей Тит-Арынской школе. Книга «Ксенофонтов Гаврил Васильевич»)
23.Кто автор спектакля «Көмүөл»? В каком году была его премьера?(2010 г автор Васильев Василий-Харысхал)
24. Назовите книгу, которую вошли отрывки из олонхо жителя Атамайского наслега, знавшего 45 олонхо, записанные и переведенные на русский язык известным этнографом, историком Г.В. Ксенофонтовым?( Ксенофонтов Г.В. «Улуу олоҥхоһут Бүөтүр Куолаһап».)
25. В какой местности Г.В. Ксенофонтов впервые описал стоянку древних людей? (Куллаты-Юрях)
- Сценарий литературной композиции с элементами театрализации освещающие жизнь и деятельность Гаврила Васильевича Ксенофонтова
Сценарийы таҥан оҥордулар:
Яковлева Светлана Алексеевна,
Гаврильева Галина Максимовна
Монтаж музыкатын таҥан оҥордо:
Гаврильев Алексей Сергеевич
Презентацияны таҥан оҥордо:
Гаврильева Галина Максимовна
Оруолларга оонньууллар:
Диктор 1-Николай Федотович Бугаев
Диктор 2— Василий Романович Диодоров
А5ата Василий Никифорович Ксенофонтов- Иванов Егор Николаевич
Кини кэргэнэКириллова Екатерина Максимовна – Иванова ТаисияАнатольевна
Гаврил Ксенофонтов эдэрэ- Николай Федотович Бугаев
Гаврил Ксенофонтов орто сааһа- Федотов Петр Саввич
Клавдия Арсентьевна, кини кэргэнэ-Алёна Федоровна уолунаан
Массовка5а – БАА, ИЕН, ДВР, ЯАА, АСА, ФПС, ИАВ, ААН
(Сыанаҕа музыка тыаһыыр Василий Никифорович Ксенофонтов кэргэнинээн Екатерина Максимовналыын оҕо көтөҕөн олороллор, остуолга самовар, чааскылар тураллар. Монтаж барарын тухары Ксенофонтов олоҕо туһунан презентация бара турар. )
Диктор:
Халыҥ хааннаах Хаҥаластар
Хаан сыдьаан ыччаттара
Хас эмэ үйэлэр үгэннэригэр,
Үтүрүллүбүт үгүс кэмнэр
Үөрдүһэн ааспыт үргүөрдэригэр
Үөскээн олорбут өбүгэлэрбит
Үтүө ааттарын үйэтитээри,
Өрө тута өрөгөйдөөрү,
Үөскүү -тэнийэ тураары,
Ааспыт кэмнэри анаараары,
Аймах дьоммутун айхаллаары
Айыллыбыппыт буолуо
Аан ийэ дойдуга.
Диктор: Биһиги биир дойдулаахпыт, Хаҥалас улууһуттан төрүттээх, Гаврил Васильевич Ксенофонтов саха чулуу уолаттарыттан биирдэстэрэ. Олоҕун норуотун туһугар толук уурбут Гаврил Васильевич Ксенофонтов тохсунньу ыйын 15 күнүгэр 1888 сыллаахха Бүлтэгэр Тиит-Арыы IV Малдьаҕар нэһилиэгэр Арҕаа Хаҥалас улууһугар Ксенофонтовтар дьиэ кэргэттэригэр күн сирин бастакы оҕонон көрбүтэ. Аҕата Василий Никифорович Ксенофонтов Хаҥалас улууһун Тиит Арыытын олохтооҕо, атыыга-эргиэҥҥэ сатабыллаах, дьоҕурдаах эдэр эргиэмсик этэ. Ийэтэ Нөмүгүттэн төрүттээх Кириллова Екатерина Максимовна.
Бастакы оҕолоругар өлүүлээх буоланнар, тохсус о5олорун Хабырыыһы төрөөбүтүн кытта Силэпсиэп Дьуона диэн сэниэ ыалга ииттэрэ биэрэллэр. Манна кини Дьокуускай куоракка үөрэххэ киириэр диэри сылдьар.
(Ийэтэ о5отун көтөҕөн сыана кэтэ5эр илдьэн баран кэлэн олорор. Музыка тыаһыыр)
Диктор 2:1899 сыллаахха Дьокуускай куоракка реальнай училище5а туттарсан киирбитэ. Үөрэнээччилэр ортолоругар «архимедынан» ааттаммыт Хабырыыс олус чэпчэкитик үөрэнэрэ, ордук математика5а дьо5урдаа5а биллибитэ. 1905 сыллаахха муус устар ыйыгар тэриллибит «Маяк» кистэлэҥ марксистскай куруһуогар чилиэнинэн киирбитэ. Бу куруһуокка Хабырыыс марксизм идеяларын кытары билсибитэ. 1906 сыллаахха үөрэ5ин бүтэрбитэ.
(Сыана5а эдэр Г. Ксенофонтов киирэр)
Гаврил- БНФ: —Оо, дойдубун, сирбин-уоппун а5ынным да5аны!
Ийээ, а5аа, үөрэ5им түмүгүн көрүҥ. (Аҕатыгар сертификатын биэрэр)
Өссө даҕаны билиибин хаҥатан салгыы технологическай үөрэххэ үөрэниэхпин баҕарабын. Норуотум барахсан сайдыыта суоҕуттан санаам олус түһэр. Мин саныырбынан «Норуот төһөнөн үөрэхтээх да, соччонон үчүгэйдик олорор». Ол туһугар күүспүн харыстаабакка үлэлиэм.
Аҕата Василий Никифорович-ИЕН: Олус сөпкө этэ5ин. Норуотун туһугар кыһалларгыттан мин үөрэбин. Ол эрээри, мин саныахпар Томскайдаа5ы университекка юрист идэтигэр үөрэнэрин буоллар, норуоккар ордук туһалаах буолуо этэ.
(Ийэлээх аҕата атаараллар, Гаврил чемоданнаах тахсан барар. Аҕалаах ийэтэ сыанаттан тахсаллар)
Диктор-2: Ити курдук Гаврил Васильевич а5атын сүбэтинэн 1908 cыллаахха Томскайдаа5ы университекка юрист идэтигэр үөрэнэ киирэр. Үөрэҕин бүтэрбит сылыгар үөрэххэ дьоҕурдаах, киэн билиилээх, өйдөөх эдэр киһини 1912 cыллаахха университекка преподавателинэн хааллара сатаабыттарын аккаастаабыта уонна төрөөбүт дойдутугар адвокатынан үлэлии кэлбитэ. Революция буолуор диэри ситиһиилээхтик үлэлиир. Ол курдук 1914 сыллаахха маҥнайгы аан дойду сэриитэ буолбутугар сахалары хомууртан тохтотор дьаһалы ситиспитэ.
( машинканнан бэчээттиир тыаһын музыката )
Диктор-1:Оччотоо5у кэмҥэ саха интеллигенциятын үөрэхтээхтэрэ үөрэҕи- билиини тарҕатарга, көбүтэргэ дьулуспуттара. Гаврил Васильевич Ксенофонтов саха үөрэхтээхтэрин кытта чугастык билсибитэ. Василий Васильевич Никифоров- Күлүмнүүр салайыытынан «Японские вопросы” диэн хаһыат бэчээттэнэн тахсыытыгар үлэлэспитэ.
(Сыана5а эдэр дьон хаамсаллар, хаһыат түҥэтиһэллэр. Музыка тыаһыыр)
Диктор-1: Бу хаһыат бэччээттэнэн тахсыыта саха норуотун уһуктуутугар сүрүн оруолу ылбыта. Олунньутааҕы революция саха норуотугар саҥа элбэх сүүрээни киллэрбитэ. Норуотугар киэҥник сураҕырбыт, демократическай көрүүлэрдээх, государство уонна киһи бырааптарын дьириҥник үөрэппит, эрчимнээх үлэһит саҥа тутулу оҥорсуу үөһүгэр түспүтэ. Ол «Саха федералистарын үлэһиттэрин союһун” тэрийсии этэ. Гаврил Васильевич федералистар партияларыттан Сибиир уобаластааҕы думатыгар депутатынан анаммыта. Талааннаах юрист өссө партиялар икки ардыларынааҕы табаарыстыы суут суперарбитра буолбута биллэр.
Ксенофонтов Г.В. Сибиири автономнай уобалас оҥорууну, Октябрьскай революция кэнниттэн Сибиири Советскай Россияттан араарыыны өйөөбүтэ.
(Гаврил Ксенофонтов сыана5а доклад аа5ар, дьоннор олорон эрэ истэллэр)
Гаврил- ФПС:Теперь при строительстве нового общественного строя на ряду с великим русским народом на историческую авансцену выступают и многие большие и малые племена, населяющие общирную Россию- его меньшие братья, может быть, при создании нового строя придётся для этих братьев создавать особые порядки по их масштабу, по их росту, может быть, старшему брату иногда брать меньших на руки. Всё это возможно, однако предрешать, в какие формы вольётся это сожительство свободных народов теперь трудно, но одно для нас ясно никогого национального угнетения и подчинения одного народа другим. Всему этому не может быть места в обновленной России”.
(тахсан барар, музыка тыаһыыр)
Диктор: Бу үлэтинэн 1917 сыллаахха Сибиир думатыгар Томскай куоракка иккитэ бара сылдьыбыта. Ол эрээри кини тугу да ситиһэ илигинэ дойдуга Октябрьскай революция буолан, саҥа былаас сууллар.
1920 сыллаахха Якутскайга советскай былаас судебнай реформаларын ыытарга көмөлөһөр. Бу кэмтэн ыла кини общественнай-политическай үлэлэртэн туораан олоҕун наукаҕа эрэ аныырга сананар.
1918-1920 сыллаахха Иркутскай университетыгар тиийэн ассистент буолуоҕуттан научнай үлэтин саҕалыыр. 1920 cылтан национальнай –босхолонуулаах хамсааһын кыттыылааҕа, социалистическай революцияны утарааччы буолан общественнай-политическай үлэттэн тэйэн саха омук уонна буряттар, хакастар курдук Сибиир норуоттарын историятын, культуратын үөрэтиини, чинчийиини саҕалаабыта. Саха норуотун үөскээһинин, Сибиир норуоттарын ойууннааһынын, истиэп биистэрин фольклорун боппуруостарын дьарыктанар.
Нууччалыы имигэс тыллаах, чаҕылхай айымньылардаах Гаврил Васильевич Ксенофонтов 30-c cыллар бүтүүлэригэр Сибииргэ биллэр учуонай буолар.
(Сыана5а төгүрүк остуолга Гаврил суруйа олорор, остуолга подсвечниктаах чүмэчи турар. Кэргэнэ Клавдия Арсентьевна уолунан Ленялыын олороллор, ол кэмҥэ кутталлах трагическай музыка тыаһыыр НКВД-лар киирэн дьиэни дьэгдийэллэр,үлэтин ыһаллар, Гаврил Васильевиһы тутан бараллар. Клавдия Арсентьевна оҕотун кууһан туран хаалаллар. )
Диктор: Олоҕун тиһэх күннэригэр Москва аннынааҕы Дмитров куоракка олорон «Урааҥхай сахалар» иккис томугар үлэлиир. 1938 сылга тутан ылан хаайаллар. Уонна үс ый буолаат Бутово -Коммунарка диэн НКВД полигонугар ытан өлөрөллөр.
(саа тыаһа иһиллэр).
(Сыана5а икки өттүттэн хоһоон ааҕар дьон киирэр)
Диктор: Биһиги биир дойдулаахпыт, общественнай деятель, этнограф, фольклорист, историк, учуонай Гаврил Васильевич Ксенофонтов үйэлэргэ аата ааттана туруоҕа.
1)Егор Николаевич:
Сүҥ Хаан Сүҥкэн Эрэли
Хомпоруун Хотой Айыы
Хаҥаластааҕы ханыыта-
Хабырыыл Силипиэнтэп!
Бары:Улууккан уолбут,
Уруйун улаата турдун!
2)Василий Романович:
Күндү да дууһалаах,
Күүстээх да талааннаах
Киэн туттар кэрэ киһибит!
Ким эйигин «өлбүтэ» диэҕэй?
Кимнээ5эр да тыыннааххын:
Кинигэлэргин үөрэтэн
Киһи аймах сайдар
Бары:Улууккан уолбут,
Уруйун улаата турдун!
3) Александр Александрович:
Күндү билии көтөллөммүт
Күүстээх доруойдуу үлэлэргин
Кэнчээри да ыччаттар
Кэмэ суох кэрэхсиэхтэрэ
Бары:Улууккан уолбут,
Уруйун улаата турдун!
4) Сергей Алексеевич:
Ат таппатынан албан аатыҥ
Аан дайдыга аарыгырыаҕа!
Төҕүс уон үйэ тухары
Туһалыы туруохтара
Бары:Улууккан уолбут,
Уруйун улаата турдун!
5)Антон Вячеславович:
Туох баар үлэҕэр иҥэрбит
Сырдык санааҥ, өркөн өйүҥ,
Сүдү сүрүҥ, кэрэ кэриэһиҥ,
«Ойууттарыҥ», «Эллэйаадаҥ»,
«Урааҥхай сахаларын»
Уонна элбэх эриэккэс арыйыыларыҥ…
Бары:
Улууккан уолбут,
Уруйун улаата турдун!
