Первые ученые из якутов, впервые изучившие предания, легенды и мифы якутов
Назад
После революции собиранием и изучением преданий, легенд и мифов начали свою научную деятельность первые ученые из якутов — П.А. Ойунский, А.Е. Кулаковский, Г.В. Ксенофонтов, Г.У.Эргис.
1.4.1.Платон Алексеевич Слепцов-Ойунский
Родился в ноябре 1893 г. Таттинском улусе. Якутский советский писатель и поэт, литературовед, учёный филолог, партийный и общественный деятель, основоположник якутской литературы и руководитель якутской писательской организации. Один из первых советских руководителей (комиссаров) Якутии.
Работы П. А. Ойунского:
В 1927 Г. П. А. Ойунский опубликовал свое исследование «Якутская сказка (олонхо), ее сюжет и содержание».
Воссозданный им народный эпос «Дьулуруйар Нюргун Боотур» (свыше 36 тысяч строк) стал достоянием всероссийского и мирового читателя благодаря талантливому переводу В. Державина.
НАУЧНЫЕ ТРУДЫ П.А. ОЙУНСКОГО.
Ойунский (Слепцов) Платон Алексеевич-первый директор Института языка и культуры при СНК ЯАССР, кандидат лингвистических наук, член правления Союза писателей СССР, председатель правления Якутского отделения литературы, ученый, видный государственный и общественный деятель.
Начало революционной и литературной деятельности относится к марту 1917 г., когда П.Ойунский вместе с М.К. Аммосовым организовал Союз рабочих-якутов. В 1917-1918 гг. учился в Томском учительском институте, в 1918-1922 г.- участвовал в борьбе за установление советской власти в Якутии, в 1922 г.- председатель СНК ЯАССР, затем — председатель ЯЦИК. Член ЦИК СССР II и III созывов, делегат X съезда РКП(б). XI Всероссийского, II Всесоюзного съездов Советов и I Всесоюзного съезда советских писателей, где был избран членом правления Союза писателей СССР. На I Всесоюзной конференции советских писателей (1934 г.) избран председателем правления Якутского отделения Союза писателей СССР.
В 1935 г. в Институте национальностей при ЦИК СССР защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата лингвистических наук и стал директором созданного по его инициативе Научно-исследовательского института зыка и культуры при СНК Якутской АССР.
В декабре 1937 г. избран депутатом Верховного Совета Союза ССР, в начале 1938 г. был необоснованно арестован и 31 октября 1939 г. умер в якутской тюрьме. Реабилитирован в декабре 1955 г.
За короткий период деятельности на посту директора (2,5 года) П.А. Ойунский сумел провести значительную работу по научно-организационному становлению института. Было создано три сектора: языка и письменности, литературы и искусства, народного образования и истории. Штат состоял из 8 человек, и к научным исследованиям привлекались ученые из Москвы, Ленинграда и др. городов. Большое внимание он уделял сбору и накоплению фольклорного, лингвистического, исторического, археологического материала, а также изданию научных трудов, перед правительством ставил вопрос о строительстве здания института. Под редакцией П.А. Ойунского вышли первые научные работы института: Заболоцкий Н.М. «Якутская литература». Очерки. (М.; Якутск, 1937); Боло С.И. «Прошлое якутов до прихода русских на Лену» (М; Якутск, 1938); «Сб-к тр. научно-исследовательского института языка и культуры при СНК ЯАССР» (вып.1. -М; Якутск, 1937).
П.А. Ойунский изучал историю не только Якутии, но России и многих народов мира. В историко-этнографической статье «Якутская сказка (олонхо), её сюжет и содержание» (Ойунский П.А. Избр. произведения.-Якутск, 1975.-Т.2.-С.297) использовались принципы исторической школы эпосоведения. Рассматривались проблемы происхождения народа саха, их общественного строя, социальных отношений, религиозных и мифологических представлений. Предки якутов обитали восточнее Аральского моря, откуда их вытеснили джунгары. Переселенцы вышли к озеру Байкал, где встретились с монгольскими, бурятскими и тунгусскими племенами. В эпоху Чингизхана предки народа саха переселились в бассейн средней Лены. К приходу русских землепроходцев у них формировались феодальные отношения.
В работе «О теории якутского стихосложения» (1928 г.) на основе русского классического стиха и революционных массовых песен создал научную теорию якутского стихосложения. Впервые использовал силлабическую систему и развитую рифму в якутской поэзии, т.е. заложил основу для новых форм стихосложения.
В поэме «Красный шаман» выдвигалась проблема личности. Главный герой боролся с Орос Баем, кредо которого — человек это «пылинка смехотворная в руках у смерти, у судьбы, у вечности». Подчеркивалась жажда деятельности Красного шамана, как полновластного хозяина, не признававшего над собой и народом диктата богачей и законов. Но победа Красного шамана на над Орос Баем не привела к освобождению народа от рабства. Таким способом изображалось использование сил зла в борьбе со злом. «Красный шаман»- это плод глубоких размышлений поэта о путях развития человеческой цивилизации, об использовании революционных насильственных способов в разрешении человеческих проблем.
В 1958-1962 гг. вышли сочинения П.А. Ойунского в 7 тт. В 1992 г. ИГИ АН РС(Я) издал трехтомник сочинений: Т.1. Стихи, драматические поэмы (Якутск, 1992); Т.2 . Рассказы. Повести. Драмы. Воспоминания (Якутск, 1993); Т.3. Научные труды. Русско-якутский термино-орфографический словарь.
Диссертация П.А. Ойунского «Якутский язык и пути его развития» была опубликована в качестве введения к «Русско-якутскому термино-орфографическому словарю»,составленному при участии С.П. Харитонова и Г.С. Тарского (М., 1935). В ней разрабатывались вопросы якутской орфорграфии и терминологии, ставились задачи языкового строительства в республике, расширения общественных и культурных функций родного языка и развития литературного языка.
Библиография
1.П.А. Ойунский Якутская сказка (олонхо), ее сюжет и содержание //П. Ойунский Айымньылар. 7 том: ахтыылар, этиилэр, ыстатыйалар, кэпсээннэр.-Якутскай: Саха сиринээ5и кинигэ изд-вота, 1962.-С.128-193;
2. Попов П.Н. П.А. Ойуунускай олонхотун туhунан бэлиэтээhиннэр //Хотугу сулус.-1963.-№1.-C.133-137;
3. Н. Заболоцкай Саҥа кэм бастакы поэта //Хотугу сулус.-1968.-№6.-C.97-107;
4. Е. Макаров Умнуллубат киһи //Хотугу сулус.-1972.-№6.-C.111-112;
5. Дмитриев П. Олоҥхо сүппүт кэрчигэ //Хотугу сулус.-1973.-№7.-C.105-113;
6. Е. Федоров Сээркээн сэһэнньит //Хотугу сулус.-1973.-№40-44
7. Спиридонов И. П.А. Ойуунускай «Кыһыл ойууна» //Хотугу сулус.-1973.-№11.-С. 36-40;
8. С.А. Попов П.А. Ойуунускай «Эрбэхтэй бэргэн»олоҥхоҕо оҥортообут бэлиэтээһиннэрэ//Хотугу сулус.-1978.-№4.-C.114;
9. Николаев И. Улуу Кудаҥса олоро сылдьыбыта дуо? //Хотугу сулус.-1980.-№9.-С. 116-119;
10.Барашков П.П. Ойуунускай Тыл уонна культура институтугар үлэлиир кэмэ //Хотугу сулус.-1983.-№11.-С. 96-100;
11.Дмитриев П.Н. Олонхоhут эдэр Ойуунускай //Хотугу сулус.-1983.-№11.-C.78-81;
12.П.А. Ойуунускай «Кыһыл Ойууна»//Н.М. Заболоцкий Үйэ аҥарыгар: Ыстатыйалар, ахтыылар .- Якутскай: Кинигэ изд-вота, 1984.-С.75-93;
13.Бурцев Д. П.А. Ойуунускай олоҥхону үөрэтиитэ //Чолбон.-1992.-№.12-C.168-171;
14.П.А. Слепцов //П. Ойуунускай Талыллыбыт айымньылар үс томнаах. Т.3. Якутский язык и пути его развития..-Якутск: Бичик, 1993.-С5-15 Ойуунускай «Русско-якутский термино-орфографический словарь» диэн сүрүн үлэтин туһунан;
15. С.Т. Петров П.А. Ойуунускай «Дьулуруйар Ньурган Боотур» олоҥхотугар былыргы хунну тыла-өһө //Чолбон.-1998.-№10.-С.74-78;
16.Ефимов Г. Кудаҥса — улуу киһи эбит // Чолбон. — 1999. — № 9. — С. 74—77
17.С.Е. Ноева «Улуу Кудаҥса» сэһэҥҥэ герой сайдыыта //Чолбон.-2003.-№10.-С. 75—77;
18.Н.З. Копырин П.А. Ойуунскай «Кыһыл Ойууна»//Чолбон.-2003.-№12.-С.93;
19.Анализ образной системы поэмы «Красный шаман» // С.К. Колодезников. Актуальные вопросы литературного образования в общеобразовательной школе.-Якутск: Изд-во Якутского университета, 2004.-С.161-167
20. Школьный анализ произведений Ойунского // С.К. Колодезников Актуальные вопросы литературного образования в общеобразовательной школе.- Якутск: Изд-во Якутского университета, 2004.-С. 154-155;
21.Б. Ойуунускай Саха үөскээбитэ:ыстатыйа //Чолбон.-2013.-№2.-С. 76-79;
О жизни и деятельности
Раскрытие главного конфликта и развития драматического действия «Кыьыл ойуун» // С.К. Колодезников Актуальные вопросы литературного образования
1.4.2.А.Е. Кулаковский-Өксөкүлээх Өлөксөй (1877-1926 гг.)
Основоположник якутской литературы, просветитель, философ-гуманист, исследователь истории и культуры Якутии, путешественник. В своих экспедициях за 1900-1924гг. исходил всю Якутию, изучая природу, историю, культуру и фольклор. Собранные материалы воплотились в его научных трудах, опубликовал большое количество мифов и легенд в известных своих работах.
Работы А.Е. Кулаковского:
«Материалы для изучения верований якутов»
В 1925 г. составил инструкцию для собираний сведений о шаманизме якутов. — Сборник «Научных трудов» увидел свет только в 1979 г.
О жизни и деятельности А.Е. Кулаковского
1.Николаев М.Е. А.Е. Кулаковскай «Интеллигенция5а сурук» диэн үлэтэ кинигэнэн тахсыытын презентациялааhынна 1992 с. Кулун тутар 4 күнүгэр этии // Николаев М. Путь к суверенитету: Избр. речи и статьи. — Якутск: Якутполиграфиздат. — 1992. — С. 146-149;
2.Ойуунускай П.А. Якутский язык и пути его развития //Ойуунускай П. Талыллыбыт айымньылар.-Якутскай, 1993.-Т.3.-480 с.;
3.Протодьяконов В. Өксөкүлээх Өлөксөй уонна «Ойуун түүлэ» поэма кэм-кэрдии дьүүлүгэр // Өксөкүлээх Өлөксөй. Ойуун түүлэ. — Якутскай, 1994. — С. 44-63.
4.А.Е. Кулаковскай үлэлэрэ, этиилэрэ. Саха омук дьылҕатын туһунан //Саха суруйааччылара (санаалар, этиилэр). Учууталга, студеҥҥа көмө пособие.-Дьокуускай: Бичик нац. Кинигэ кыһата, 1994.-C. 3-9;
5.А.Е. Кулаковскай уонна кини айымньыларын туһунан //Саха суруйааччылара (санаалар, этиилэр). Учууталга, студеҥҥа көмө пособие.-Дьокуускай: Бичик нац. Кинигэ кыһата, 1994.-C. -9-33;
6.Попов Г.В. Алексей Елисеевич Кулаковскай — Өксөкүлээх Өлөксөй //Попов Г.В. Хантан хааннаахпытый?.-Дьокуускай, 1994.-37-46;
7.Неустроев Н. Труебут сирбэр, тапталлаах дьоммор… — Якутскай, 1995. — С. 287-289;
8.Алексей Елисеевич Кулаковский :Биобиблиогр. Указ.-Якутск: Сахаполиграфиздат, 1997.-95 с.;
9.Данилов Софр. Кэриэстэбиллээх алаастарга; Кырдьык уонна карьера; А.Е. Кулаковскай буора көмүллүүтүгэр; Кэскиллээх кэриэс, махтал буолуохтун //Данилов Софр. Санаам туймууллара.-Якутскай, 1995.-С.9-14;169-174; 291-292; 294-300;
10.Кулаковскай И. Оонньуулаах Уйбаан. Халлаан сырдыыра /Хомуйан оҥордо Л.Р. Кулаковская.-Якутскай:Бичик, 1995.-С.173
11.Алексей Елисеевич Кулаковскай //Писатели земли олонхо: Биоблиографический справочник /Сост.: Д.В. Кириллин, В.Н. Павлова, С.Д. Шевков.-Якутскай:Бичик, 2000.- С.18-21;
12.Пестерев В. И. История Якутии в лицах. — Якутск: Бичик, 2001.- С. 174-177;
13.Путь Ексекюляха: Биогр. Фотоальбом /Респ. Органиц. Ком. По подгот. И проведению 125-летнего юбилея А.Е. Кулаковского.-Якутск: Октаэдр, 2002.-104 с.;
14.М.Е. Николаев Алексей Елисеевич Кулаковский-мыслитель и патриот народа саха (философия, духовность, государственная деятельность..-Якутск:Библиотека Президента РС(Я), 2002.-51 с.;
15.Өлбөп-сүппэт үйэлээх Өксөкүлээх: улус үөрэнээччилэрин үлэлэрэ.-Дбокуускай, 2002.-78 c.;
16.А.Е. Кулаковкай-Өксөкүлээх Өлөксөй (1877-1926) //Колодезников С.К. Төрөөбүт литературабыт 7 кылааска үөрэнэр учебник-хрестоматия.-Дьокуускай:Бичик, 2006.-С.132;
17.Зарождение А. Кулаковского в констекте мировой литературы // А.А. Бурцев Якутская классическая литература и современность.-Якутк:Бичик, 2007.-С.13-68;
18.Кулаковская Л.Р. Научная биография А.Е. Кулаковского: личность поэта и его время /Л.Р. Кулаковская.-Новосибирск: Наука, 2008.-296 с.
19.А.Е. Кулаковкай-Өксөкүлээх Өлөксөй (1877-1926) //Колодезников С.К. Төрөөбүт литературабыт 8 кылааска үөрэнэр учебник-хрестоматия.-Дьокуускай:Бичик, 2010.-С.42-44;
20.Коняев Н.М. Алексей Кулаковский / Николай Коняев.-М.: Молодая гвардия, 2011.-335 [1] с . –(Жизнь замечательных людей: сер. Биогр)
21.А.Е. Кулаковский //Якутия-2012. Календарь знаменательных и памятных дат.-Якутск, 2012.-С.86-80;
1.4.3.Гаврил Васильевич Ксенофонтов (1888-1938 гг.)
Историк, исследователь этнографии и фольклора якутов в 1920-1926 гг. совершил экспедиционные поездки по центральным, вилюйским и северо-западным улусам Якутии. Собранные им огромные материалы легли в основу его книг по фольклору, этнографии и истории.
Работа Ксенофонтова Г.В.:
- “Очерки по древней истории якутов” (1937)
- «Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов»(1928):,
- «Ураангхай-сахалар« 1937)
- «Эллэйада. Материалы по мифологии и легендарной истории якутов» (1977).
Труды Г.В. Ксенофонтова в фонде библиотеки
1.В. Ксенофонтов Ураанхай сахалар. Очерки по древней истории якутов.Том 1. Кн.1- Якутск: Нац. Изд-во Республики Саха (Якутия), 1992.- 416 с.;
2.Г.В. Ксенофонтов Ураанхай сахалар. Очерки по древней истории якутов. Том 1. Кн.2- Якутск: Нац. Изд-во Республики Саха (Якутия), 1992.- 316 с.;
3.Г.В. Ксенофонтов: Возвращение к себе: Сборник научных статей.-Якутск:ИГИ АН РС(Я), 1998.-126 с.;
4.Г.В. Ксенофонтов Эллэйаада: Материалы по мифологии и легендарной истории якутов /Г.В. Ксенофонтов; (сост., ред. В.М. Никифоров).- Якутск: Бичик, 2004.- 352 с.;
5. “Эллэйада” туһунан // Хотугу сулус. — 1978. — № 7. — C. 111.
О жизни и деятельности Г.В. Ксенофонтова
6.Г. В. Ксенофонтов — якутский ученый-этнограф // Календарь знаменательных и памятных дат Якутской АССР на 1963 год. — Якутск, 1963. — С. 8;
7.Николаев И.И., Ушницкий И.П. Центральное дело (Хроника сталинских репрессий в Якутии.- Якутск: Кн-е изд-во, 1990.- С.78—81
8.Иванов В. Н. «Ураангхай-сахалар» Г. В. Ксенофонтова // Ксенофонтов Г. В. Ураангхай-сахалар: Очерки по древней истории якутов. — Т. 1, кн. 1. — Якутск, 1992. — С. 5—10;
9.О работе этнографа Г. В. Ксенофонтова // Ксенофонтов Г. В. Ураангхай-сахалар: Очерки по древней истории якутов. — Т. 1. , Кн. 1-я,—Якутск: Нац. Изд-во Республики Саха (Якутия), 1992. — С. 5—10;
10.Гавриил Васильевич Ксенофонтов: буклет.-Якутск: Хангаласский краеведческий музей, 1993 г.
11.Е.П. Антонов Из истории семьи Г.В. Ксенофонтова // Г.В. Ксенофонтов: Возвращение к себе:Сборник научных статей.-Якутск:ИГИ АН РС(Я), 1998.-С.89—91
12.Ксенофонтов Гавриил Васильевич //Якутия-1998. Календарь знаменательных и памятных дат.- С.23
13.Гавриил Васильевич Ксенофонтов: буклет.-Якутск: Хангаласский краеведческий музей, 1998 г.;
14.Г. Шадрина Ханалас: историко-краеведческий атлас.-Якутск: Кудук, 2000.-130 с.;
15.Ксенофонтов Гавриил Васильевич (1888-1958) // Энциклопедия Якутии. Том 1.-М.: ООО «Энциклопедия Якутии-М», 2000.-С. 341-342;
16.Автор «Ураанхай сахалар» и «Эллэйады» Г.В. Ксенофонтов //Пестерев В.И. История Якутии в лицах.-Якутск: Бичик, 2001.-С. 179;
17.Г.В. Ксенофонтов- выдающийся ученый и общественный деятель Якутии //М. Николаев Возвращенные имена.- Якутск:Бичик, 2003.- С.138-158
18.А.П. Окладников «Эллэйада»Г.В. Ксенофонтова //Ксенофонтов Г.В. Эллэйада: Материалы по мифологии и легендарной истории якутов.-Якутск:Бичик, 2004.-С. 8-10;
19.III Ксенофонтовские чтения.-Якутск, 2004.-136 с.
20.В.И. Пестерев Ксенофонтовы: драма судеб //Хангаласский улус:история, культура, фольклор.-Якутск:Бичик, 2007.-С. 263-269
21.Н.А. Дъяконова Фольклор Хангаласцев // Хангаласский улус
22.Город на эргийской земле . Материалы улусной НПК.-Покровск, 2007. -С. 102-103
23.Ксенофонтов Гавриил Васильевич: фот., док./Нац. Арх. Респ. Саха (Якутия), Муниц. Образование «Тир-Арын. наслег»Хангалас. Улуса Респ. Саха (Якутия); сост.: Н.С. Степанова… –Якутск: Бичик, 2009.-160 с.
24.Ксенофонтов Гавриил Васильевич-ученый с мировым именем, историк, этнограф, фольклорист, общественно-политический деятель //История в лицах / Общественно-политические деятели земли Хангаласской //Составитель К.Г. Скрябина.-Покровск, 2011.-С. 71;
25.Гавриил Васильевич Ксенофонтов // Руководители Якутии /[ред. Колл.: Е.П. Антонов и др.-Якутск: Бичик, 2012.-С.109-113
26.Ксенофонтов Гавриил Васильевич //Якутия-2013. Календарь знаменательных и памятных дат.- СD
1.4.4.Гермогенов Георгий Устинович -Эргис
(1908-1968 гг).
Кандидат филологических наук, заслуженный деятель науки ЯАССР.
Родился в Эргийком наслеге Хангаласского улуса ЯАССР. Учился в Казанском пединституте и на курсах по подготовке в аспирантуру при Институте языкознания АН СССР.
Трудовая и научная деятельность: 1928-1031 гг.- преподаватель якутского языка в школах г. Якутска, 1931-1933 гг.-секретарь Комитета алфавита при ЦИК Якутской АССР. В соавторстве с И.Д. Моруо составил первый «Самоучитель якутского языка» ( В 2 ч.-Якутиздат, 1930,1931), 1939-1941 гг.-прошел курс аспирантуры в Институте фольклора и этнографии АН УССР в Киеве. В годы войны работал ассистентом в Якутском педагогическом институте.
Он с 1943 г. возглавлял работу по фольклору: разрабатывал методические пособия, готовил научные публикации образцов устного народного творчества с русским переводом, исследовал якутский фольклор.
Г.У. Эргис в 1947 г. публикует олонхо «Нюргун Боотур Стремительный» на двух языках с собственным переводом, вводной статьей и комментариями. За эту работу ему была присуждена ученая степень кандидата филологических наук. Им написан ряд научных исследований по общим вопросам и отдельным жанрам якутского фольклора: «Спутник якутского фольклора» (Якутск, 1945)»; «Нюргун Боотур Стремительный».Текст К.Г. Оросина (Якутск, 1947); «25 лет изучения якутского фольклора» (Докл. На первой научной сессии Якутской базы АН СССР.-Якутск, 1948); «Якутский фольклор о Великой Отечественной войне»; «Якутские сказки»* В 2 т.1964-1967); двухтомное издание «Исторические предания и рассказы якутов», «Очерки истории якутской советской литературы»; «История Якутской АССР»; учебник «Грамматика якутского языка. Синтаксис».
Последний большой труд Г. У. Эргиса «Очерки по якутскому фольклору». Под руководством Г.У. Эргиса подготовлены к печати и опубликованы все крупные эпические жанры якутского фольклора с переводом на русский язык. Его научная деятельность была посвящена изучению и публикации якутского фольклора, изучению якутского языка и истории якутского народа.
О жизни и деятельности в фонде школьной библиотеки
1.Эргис Г.У. Востоковедтар аан дойдулааҕы XXV конгрестара //Хотугу сулус.-1960.-№6.-C.126-128;
2.Георгий Иустинович Эргис //Календарь знаменательных и памятных дат ЯАССР 1968.- Якутск, 1968 .-С.63-66;
3.Эргис- Гермогенов Георгий Устинович (1908-1968) // Энциклопедия Якутии. Том 1.-М.:ООО «Энциклопедия Якутии -М», 2000.-С. 539
4. Ученые исследователи. Биобиблиографический указатель
1.4.5. Пухов Иннокентий Васильевич
(1904-197)
Иннокентий Васильевич Пухов родился 12 марта 1904 г. в I Курбусахском наслеге Борогонского улуса Якутской области в семье крестьянина-середняка.
В 1923 г. И.В. Пухов принимал участие в ликвидации банд колчаковского генерала Пепеляева в качестве связного командующего вооруженными силами Якутской области и Северного края К.К. Байкалова, участвовал в освобождении группы И.Я. Строда в местности Сасыл-Сысыы.
В 1926 г. И.В. Пухов окончил Якутский педагогический техникум и поступил на отделение русского языка и литературы педагогического факультета Иркутского государственного университета.
Еще будучи студентом, И.В. Пухов активно включился в научную работу. Он состоял членом якутской секции Восточно-Сибирского отдела Русского географического общества, опубликовал ряд научных статей. В то время (совместно с Н.М. Алексеевым) опубликовал перевод терминов кожевенного производства якутов. Эта работа была отмечена Э.К. Пекарским в его трехтомном академическом “Словаре якутского языка”.
В 1930-1936 гг. И.В. Пухов, работая преподавателем в Якутском педтехникуме, одновременно занимался составлением программ и учебников для школ республики. И.В. Пухов — составитель первой напечатанной стабильной программы якутского языка для начальной школы, автор первой грамматики русского языка для пятого класса якутской школы, также соавтор якутского букваря П.Г. Григорьева (после его смерти завершил работу до конца). Этот букварь выдержал более десяти переизданий.
Работая в г. Москве в качестве редактора учебников, с началом Великой Отечественной войны встал в ряды защитников столицы. За боевые заслуги был награжден орденом Красной Звезды. По возвращении с фронта И.В. Пухов работал в органах народного образования. Имея огромную тягу к науке, он поступил в аспирантуру Московского государственного университета, специализировался по фольклористике.
С 1947 г. И.В. Пухов связал свою жизнь с наукой. В 1947-1954 гг. работал младшим научным сотрудником Института истории, языка и литературы Якутского филиала Академии наук СССР. В 1954 г. специальным распоряжением Президиума Академии наук СССР был переведен на работу в г. Москву в Институт мировой литературы им. А.М. Горького АН СССР, где добросовестно, с наивысшей продуктивностью проработал 25 лет до конца своих дней младшим, затем старшим научным сотрудником. Во всемирно известном институте И.В. Пухов наряду с такими крупнейшими специалистами как В.И. Чичеров, И.С. Брагинский, У.Б. Далгат и другими явился родоначальником сектора фольклора народов СССР. Основным направлением своих научных интересов И.В. Пухов считал сравнительный анализ якутского олонхо и героического эпоса алтае-саянских народов (алтайцев, шорцев, хакасов, тувинцев, а также народов Севера Якутии). Он внес значительный вклад в изучение тюрко-монгольских народов и народов Севера в плане этногенеза древних якутов, типологии и эпического стиля.
В 1956 г. И.В. Пухов защитил кандидатскую диссертацию на тему “Идеи и образы олонхо Дмитрия Михайловича Говорова “Мюлдью Сильный”. В 1962 г. И.В. Пухов издал первую монографию “Якутский героический эпос олонхо”, имевшую положительный отклик у специалистов СССР и за рубежом.
Значительны заслуги И.В. Пухова в переводе В.В. Державиным олонхо П.А. Ойунского “Нюргун Боотур Стремительный” на русский язык. Он был консультантом, научным редактором перевода, выступил автором большой научной статьи “Олонхо — древний эпос якутов” и написал комментарий, имеющий большую познавательную, научную ценность. Неслучайно большой друг И.В. Пухова, народный писатель Н.Е. Мординов-Амма Аччыгыйа говорил, “вряд ли без Иннокентия Васильевича состоялся бы этот великий перевод, и только за это ему следует поставить памятник”.
Одновременно с научной работой И.В. Пухов принимал самое активное участие в литературной жизни Якутии. Народный поэт Якутии С.П. Данилов считал его послом якутской литературы в г. Москве. В 1944 г. И.В. Пухов совместно с А.Е. Мординовым был редактором книги Г.П. Башарина “Три якутских реалиста-просветителя”. В 1957 г. принимал участие в дискуссии по вопросам якутской литературы, закончившейся в 1962 г. постановлением бюро Обкома КПСС “Об исправлении некоторых ошибок по вопросам якутской литературы”.
И.В. Пухов являлся консультантом по якутской литературе “Большой Советской энциклопедии” и “Краткой литературной энциклопедии”, преподавал в Литературном институте им. А.М. Горького. Под его руководством 15 якутян защитили кандидатские и докторские диссертации.
И.В. Пухов в течение многих лет работал над изучением и освещением в печати творчества и литературной деятельности П.А. Ойунского. Им опубликовано около десяти крупных работ о нем. И.В. Пухов принимал участие в первом послевоенном переводе на русский язык его произведений, в подготовке и издании на русском языке его избранных произведений в 1963 г., издании его большого олонхо “Нюргун Боотур Стремительный” (1975), подготовил издание переводов поэтических произведений П.А. Ойунского в большой серии “Библиотека поэта” (1978).
И.В. Пухов до конца своей жизни выступал ярым защитником доброго имени А. Кулаковского, А. Софронова, Н. Неустроева, П. Ойунского, Г. Башарина, П. Сокольникова и других. Об этом свидетельствует его письмо секретарю ЦК КПСС М.В. Зимянину с приложением “о политической клевете”, написанное за шесть месяцев до смерти. И.В. Пухов, по признанию его коллег из Института мировой литературы им. М. Горького, “уникальный специалист”, автор более пятидесяти научных работ в области литературы и фольклористики, знаток и признанный исследователь якутского народного героического эпоса олонхо.
В 1935 г. И.В. Пухов принимает участие в первом чемпионате Якутии по шахматам и из 18 возможных, получив 15 очков, становится первым чемпионом республики по шахматам и в том же году принимает участие во Всесибирском шахматно-шашечном турнире в г. Улан-Удэ. С 1998 г. по решению Федерации шахмат РС (Я) и администрации Усть-Алданского района ежегодно проводится в г. Якутске мемориал И.В. Пухова — первого чемпиона ЯАССР по шахматам. В 1976 г. И.В. Пухову было присвоено звание “Заслуженный деятель науки Якутской АССР”.
Умер И.В. Пухов 24 ноября 1979 г. в г. Москве. Похоронен на Маганском кладбище г. Якутска.
Рекомендуемая литература
- Пестерев В. Знаток олонхо И.В. Пухов // Пестерев В. История Якутии в лицах. – Якутск, 2001. – С. 237-239.
- Портнягин И.С. Аатын-суолун ааттыахтара: [Фольклорист-ученай И.В. Пухов] //Чолбон.-1992.-№9.-C.163-1168
- Илларионов В.В. И.В. Пухов: (90 лет со дня рождения) // Якутия-1994: Календарь знаменат. и памят. дат. – Якутск, 1993. – С. 22-24. – Библиогр.: 14 назв.
- Алексеев Е., Федосеев И. Мэлдьи инники кирбиигэ:[И.В. Пухов] //Хотугу сулус.-1979.-№5.-C.101-104;
5. Календарь знаменательных и памятных дат «Якутия-2004»
БОЛО Сэhэн Иванович (псевдоним, наст. имя — Дьячковский Дмитрий Иванович) (1905-18.06.1948) — выдающийся собиратель фольклора.
Сэһэн Боло (Дмитрий Иванович Дьячковский) родился в I Бологурском наслеге Ботурусского улуса (ныне Чурапчинского) Якутской области в семье состоятельного якута. По семейным обстоятельствам Сэсэну Ивановичу пришлось рано оставить учебу, не получив даже среднего образования.
1925—1931 гг. — самостоятельно занимался сбором народных преданий; 1931— 1934 гг. — занимался самообразованием: усвоением методики научной записи фольклорных материалов, изучением научной литературы по истории и этнографии якутов; 1934—1937 гг. — инструктор Бюро краеведения и общества изучения Якутской АССР; 1937-1946 гг. — научный сотрудник Института языка и культуры при СНК ЯАССР.
Работы Сэһэн Боло:
Сэсэн Боло по своей инициативе с 1925 г. начал записывать народные предания родного улуса. Впоследствии он записал сотни народных преданий от таких знатоков фольклора, как Е.М.Егоров, Д.М.Говоров, Н.Ф.Слепцов, А.Дорофеев, с разнообразными сюжетами: о прибытии на Лену легендарных первопредков якутов — Омогоя, Элляя, Улуу Хоро; о неякутских племенах до прибытия русских на Лену; о родоначальниках улусов и наслегов. В 1938 г. совместно с А.А.Саввиным участвовал в экспедиции в вилюйские районы, где собрал ценные материалы по фольклору и этнографии, а в 1939-1941 гг. принимал участие в фольклорно-диалектологической экспедиции в северные районы Якутии. В 1942 г. в качестве фольклориста участвовал также в Ленской археологической экспедиции А.П.Окладникова в низовьях р. Лены. За двадцать с лишним лет поисковой деятельности С.И.Боло записал примерно от 300 сказителей около 600 преданий, составил более 100 родословных таблиц якутов, отдельных родов и наслегов, происходящих от одного общего предка.
С.И.Боло опубликовал труды: «Прошлое якутов до прихода русских на Лену» на латинице (М.; Якутск, 1938) и несколько статей. Собранные им 63 предания вошли в книгу «Исторические предания и рассказы якутов» (2 ч. — Л., 1980). Многие его материалы использованы в качестве источников в I томе «Истории Якутской АССР». В 1994 г. была переиздана книга С.И.Боло «Лиэнэдэ нуучча кэлиэн иннинээди саха олодо. Урукку Дьокуускай уокурук сахаларын былыргыттан кэпсээннэринэн» (Прошлое якутов до прихода русских на Лену. По преданиям якутов бывшего Якутского округа). (Дьокуускай, 1994) . Она примечательна тем, что в ней систематизированы мифы, предания и исторические легенды якутов центральных улусов Якутии. Автор сделал попытку реконструкции древнего быта, обычаев, верований и легендарной истории, основываясь на устных народных традициях якутов. В 2002 г. вышла в свет книга по материалам С.И.Боло на якутском языке «Из жизни великих предков: Предания» (Якутск, 2002 г. —128 с.).
О нем
1.Эргис Г.У. Боло // Календарь знаменательных и памятных дат на 1965 г. – Якутск, 1965. – С. 94-96.
2.Винокуров П.В. Сэсэн Боло: известный и неизвестный.-Якутск:КИФ «Ситис», 1993.-56 с.
3.Попов Г.В. Сэһэн Боло уонна кини үлэтэ хамнаһа // Сэһэн Боло Лиэнэҕэ нуучча кэлиэн иннинээҕи саха олоҕо. – Дьокуускай, 1994. – С. 3-12
4.Боло Сэһэн Иванович — Дьячковский Д.И. // Энциклопедия Якутии. – М., 2000. – С. 528.
5.Попов Г. Сэhэн Боло // Илин. – 2005. – № 1. – С. 17-18.
6. Ученые исследователи института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера. Биобиблиографический справочник http://igi.ysn.ru/files/publicasii/doc/spravochnik.pdf
