1.1.Участники Второй Камчатской (Великой Сибирской) экспедиции (1733-1943 гг.)

Назад

Первые подробные материалы об исторических преданиях оставили участники Второй Камчатской (Великой Сибирской) экспедиции Г.Ф. Миллер,   А.Ф. Миддендорф и Я.И. Линденау.

Главными задачами  которых были сбор достоверных сведений в отношении геологии, географии, статистики, экономики, истории, этнографии и т. д. Основной акцент делался на естественно-научное изучения края.

Линденау в ходе экспедиции составил ряд географических и этнографических описаний Восточной Сибири “Описание народов Сибири” в первой половине XVIIIв.(1739-1746 гг).

     Работа Линденау о якутах один из этнографических ценных источников XVIII в. Автор более подробно пересказывает предания о первопредках и родоначальниках якутов. Эта книга  увидело свет спустя 240 лет в 1983 г. Магаданском книжном издательстве.

1.2. Первые памятники якутской письменной художественной литературы

Решающую роль в возникновении якутской художественной литературы сыграла книга Отто Николаевича Бетлинга «О языке якутов»(1851 г.), где были опубликованы «Воспоминание» Афанасия Яковлевича Уваровского и олонхо«Эрэйдээх буруйдаах Эр со5отох»  на якутском языке.

Якутский алфавит ОТТО НИКОЛАЕВИЧА БЕТЛИНГА

Выдающийся лингвист-ориенталист (востоковед)  Отто Николаевич Бетлингк родился 30 мая 1815 г. в Петербурге. Его предки переселились из Германии в Россию еще в начале XVIII века. Бётлингк учился В Петровском училище, а затем в Дерпте (Тарту). В 1833 г. поступил в Петербургский университет, но после второго курса для продолжения учебы переехал в Берлин. В обоих университетах изучал восточные языки: турецкий, арабский, санскритский и другие. В 1838 г. ему бым присуждена степень доктора философии за исследование о Панини, авторе древне-индийской грамматики. В 1842 г. молодой ученый стал адъюнктом Российской Академии наук, а в 1855 г. — ординарным (штатным) академиком. В 1894 г. Отто Николаевич получил звание почетного академика. Незадолго до смерти переселился в Германию и умер в Лейпциге 1 апреля 1904 года.

Труды О.Н.Бетлингка по якутскому языку и фольклору были написаны на немецком языке и издавались в разное время вместе с трудами академика А. Ф . Миддендорфа «Путешествие на север и восток Сибири», начиная с 1848 г. Его грамматика полностью была опубликована в 1851 г. Объем труда Бетлингка по языку и фольклору составлял 600 страниц большого формата.

«о языке якутов. Опыт исследования отдельного языка в связи с современным состоянием всеобщего языкознания» вышла в Ученых записках Академии наук по первому и третьему отделениям в 1853 г.

Бетлингк положил начало изучению якутского языка. Неоценимую роль в развитии якутской письменности сыграл его алфавит, составленный на основе русской графики. Алфавит О.Н.Бетлингка отличался от других предыдущих алфавитов четкостью передачи якутских фонем.
В его алфавите получили свои обозначения все фонемы якутского языка. Это обеспечило правильную передачу якутских слов в письме. Он впервые дал правильное начертание для типографского оформления слов.

С помощью алфавита Бетлингка, с частичными изменениями некоторых знаков, был издан в 12-ти выпусках «Словарь якутского языка» Э.К.Пекарского, которым пользуются до сих пор специалисты по тюркским языкам. Первый литературный памятник на якутском языке «Воспоминания» Уваровского также был напечатан с использованием ЭТОГО алфавита. Сам же пользовался периодическими изданиями «Якутский край», «Якутская жизнь», «Якутская речь» в 1907- 1909 гг.

Труды О.Н.Бетлингка имеют огромное значение не только для истории якутского языка, но и для развития тюркологии вообще.

• О НЁМ ЧИТАЙ:

1. Якутский алфавит О.Н. Бетлинга// В. Пестерев История Якутии в лицах.-Якутск:Бичик, 2001.-С.77-78
2. Бётлинг Отто Николаевич //Энциклопедия Якутии. Том 1.-М.:ООО «Якутская энциклопедия», 2000.- С.490;

АФАНАСИЙ УВАРОВСКИЙ

Автор первого произведения на якутском языке, написанного на основе первого научного якутского алфавита академика О.Н.Бетлингка, «Воспоминания», Афанасий Яковлевич Уваровский родился в 1800 г. в Жиганске в семье русского чиновника. Отец Яков Уваровский служил в Жиганске исправником. Мать Екатерина Егоровна Кисикеева — якутка. Исследователи предполагают, что она праправнучка Кисикея Сахалтина, якута Умсанского рода Тулагинского наслега бывшего Мегинского улуса, который в 1677 г. ездил в Москву и принял христианство под именем Леонтия Львова и был причислен «в дети боярские». Из 13 детей выжил лишь один — Афанасий.
В 1805 г. весной Жиганское комиссарство было упразднено и семья Уваровских переехало в с. Кильдямцы под Якутском, где жили родители матери. В возрасте 72 года умирает отец, оставив огромный долг (900 рублей).

Через некоторое время мать с сыном перебрались в Якутск и Афанасий в возрасте 14 лет поступил в Якутское областное правление подканцеляристом. Здесь он каждый день с раннего утра до ночи занимался перепиской различной документации. Платили ему в месяц 1 или 2 рубля медных денег. Любознательный мальчик свободно владел якутским языком, знал обычаи, традиции
якутов, считал себя якутом. Умел определить по внешнему виду пригодные качества лошадей и коров, славился как меткий стрелок. Через два года работы подканцеляристом его назначают старшим, затем переводят в канцелярию губернатора с зарплатой 5 рублей в месяц. Областным начальником в то время работал Д.Я.Рудаков, благосклонно относившийся к способному молодому человеку. Несмотря на молодость, Уваровский выполнял самые разнообразные и ответственные поручения начальства. По делам службы он через Джугджурский хребет ездил в Охотский край, на Амур. Он побывал в Олекминском, в Вилюйском округах. Во время ЭТИХ поездок он обследовал состояние населенных пунктов, знакомился с жизнью и  деятельностью местных жителей, интересовался экономикой И культурой края. Видя тяжелые условия существования коренного населения всегда сочувственно относился к ним. Он хорошо разобрался в характере людей разных народов, населяющих суровый край. Например, о якутах он писал: «По доброте и нравам они должны быть причислены к лучшим племенам людей на земле», или «выносливость якута вне сравнения: он может 2 — 3 дня не есть и работать напряженно, в три летних месяца он питается водой и сосной» (т.е. сосновой заболонью).

Предположительно в 1824 г. умерла мать, Уваровский остался один. Это обстоятельство резко изменило его жизнь — он продав все свое имущество, расплатился с долгами семьи и перевелся на службу в Иркутск. Здесь в губернском управлении он с марта 1825 г. по май 1826 г. исполнял обязанности рядового чиновника.

В это время в Иркутске остановился проездом в Якутск Н.И.Мягкий, получивший назначение на должность якутского областного начальника. Он встретился с Уваровским и уговорил его поехать с ним в Якутск. Уваровский согласился и получил высокую должностъ — чиновника особых поручений при Областном правлении. Вскоре был откомандирован в Удский край, где пробыл 16 месяцев и вернулся в Якутск в 1828 г. Вторая ясачная комиссия, начавшая свою деятельность в Якутской области в 1828 Г., воспользовалась услугами Уваровского для составления точного учета ясачного населения Удского края для описания быта и занятий местных эвенков. С этой задачей ему пришлось совершить вторую поездку с продолжительностью семь месяцев.

По возвращению оттуда Уваровский, в связи с резким ухудшением здоровья, решил уйти в отставку и его рапорт об увольнении был удовлетворен 15 января 1830 г.

По доносу недоброжелателей его обвинили в «лихоимственных поступках», и он 9 лет находился под следствием, даже 4 месяца провел в тюрьме. Однако, следствие не подтвердило предъявленных обвинений и 12 апреля 1839 г. ввиду отсутствия «ясных улик» он от «взыскания» был освобожден.

В апреле 1839 г. выехал сначала в Иркутск, а в начале 1840 г. прибыл в Петербург. Здесь он прожил 12 лет. Общался главным образом с моряками и путешественниками. Это были известные исследователи Восточной Сибири: М.М.Геденштром, И.Е.Булычев, Н.Семевский, Е.Огородников, А.Ф.Миддендорф, Ф.П.Врангель, и многие другие.

Знакомство с А.Ф.Миддендорфом сыграло решающую роль в судьбе А.Я.Уваровского. Он передал ему «якутский текст», который в числе других «лингвистических материалов по якутскому языку» Миддендорф привез из Сибири и в 1845 г. вручил Отто Бетлингку — доктору наук и адъюнкту Российской академии. Материал этот, по мнению Миддендорфа, мог быть «превосходным основанием для ознакомления с якутами». И при встрече, состоявшейся в марте 1846 Г., Бетлинг просил помочь ему в занятиях по лексике и грамматике якутского языка.

Уваровский с большим удовольствием принял предложение Бетлинга. «Якутский край — моя родина, якутский язык — мой родной язык», — писал он. Семь месяцев они работали вместе, просмотрев «реестр в несколько тысяч слов» , затем трудились над лексикой и синтаксисом «Воспоминаний» Уваровского.

Бетлингк по достоинству оценил помощь Уваровского. Он называл его «дорогим наставником и учителем», писал, что Уваровский «человек с здравым умом, но без ученого образования. Он говорит и пишет по-якутски так же легко, как по-русски». «Воспоминания» же Уваровского, опубликованных в 1851 Г., Бетлингк считал «самым значительным источником».

Таким образом, А.Я.Уваровский внес своими знаниями якутского языка практический вклад в создание первого классического научного труда по якутскому языку. С другой стороны, встреча с Бетлингком послужила толчком к появлению «Воспоминаний» Уваровского — первого не религиозного литературного произведения на языке якутов. (В 1844 г. в Петербурге был издан «Краткий катехизис на якутском языке в переводе священника М.Ощепкова.)

«Воспоминания» изданы при жизни самого автора. Они опубликованы впервые в переводе на немецкий язык в составе работы Бетлингка «о языке якутов», которая в свою очередь, напечатана в многотомном труде А.Ф. Миддендорфа «Путешествие на север и восток Сибири». Работа же Бетлингка издавалась в составе «Путешествий» тремя отдельными выпусками. В первом из них в 1848 г. были напечатаны «Воспоминания» и текст небольшого олонхо с параллельным переходом на немецкий язык. На русском языке «Воспоминания» вышла в 1851 г. в Санкт-Петербурге.

В дальнейшем Уваровский поступил на службу в Российско-Американскую компанию. Это произошло 1 марта 1852 г. Он уезжает в далекий Аян (что стоит на берегу Охотского моря). Здесь он прожил четыре года, женился на купеческой вдове Соловьевой Марии Авксентъевне. В мая 1856 г. по состоянию здоровья он подал рапорт об увольнении. Летом того же года он со своей семьей прибыл в Якутск. В ноябре у него родилась дочь, что заставило проявить настойчивость при поступлении на службу. В апреле 1857 г. он получил должность заседателя Якутского земского суда, а в мае — заседателя окружного суда. На этой должности ему пришлось проработать недолго — в сентябре 1860 г. по СОСТОЯНИЮ здоровья он вышел в отставку. В 1861 г. ему была назначена пенсия в размере 114 руб. 30 коп. в год. Умер 2 (13) октября 1861 года.

Книга Уваровского «Воспоминания» в 1860 г. издана в Париже на французском языке с иллюстрациями, а в 1947 г. вышла в Якутске на якутском языке. В 1995 г. переиздана на средства фонда «Бар5арыы».

• О НЕМ ЧИТАЙ КНИГИ ИЗ ФОНДА ШКОЛЬНОЙ БИБЛИОТЕКИ

1. Габышев Н. Афанасий Уваровскай: [Биогр. очерк] //Хотугу сулус.-1963.-№5.-C.117-123;
2. Габышев Н. Уваровский А.Я. // Календарь знаменательных и памятных дат Якутской АССР на 1966 г.-Якутск, 1966.-С.99-102
3. Очерк истории якутской советской литературы.-М.: Наука, 1970.- С.41
4. Багдарын Сүлбэ. А.Я. Уваровскай «Ахтыытын»ааҕа олорон //Хотугу сулус.-1984.-№7.-C.88-91;
5. Васильев Ю. Үт сиригэр: [А.Я. Уваровскай «Ахтыылара» бэчээттэммитэ 140 сылыгар] //Хотугу сулус.-1988.-№9.-C.97-102;
6.  Н.А. Габышев  Афанасий Уваровский и его “Воспоминания” (Биографический очерк): пособие доя учителя.-Якутск: Нац. Кн. Изд-во “Бичик”, 1995.-64 с.;
7. Винокуров И. А.Я. Уваровскай сурук бэлиэтин туттуута //Чолбон.-1999.-№5.-С.87-91;
8. Б. Сүлбэ А.Я. Уваровскай “Ахтыыларыгар” – сир аата // Чолбон.-1999.-№5.-С.91-93;
9. Уваровский Афанасий Яковлевич (1800-1862) // Энциклопедия Якутии. Том 1.-М.: ООО «Якутская энциклопедия», 2000.-С. 401-402;
10. Афанасий Уваровский //В. Пестерев История Якутии в лицах.-Якутск:Бичик, 2001.-С.78-82.
11. Заболоцкай А.Я. Уваровскай Сахалыы суруллубут маҥнайгы литературнай пааматынньык //Литература кэрэһиттэрэ: 10-11 : хрестоматия /[хомуйан оҥордо У.М. Флегонтова].-Дьокуускай:Бичик, 2006.- С.4-8;
12. Габышев Н.А. Афанасий Уваровский и его “Воспоминания”//Литература кэрэһиттэрэ: 10-11 : хрестоматия /[хомуйан оҥордо У.М. Флегонтова].-Дьокуускай:Бичик, 2006.- С.8-13;
13. Тобуруокап Н.Н. Афанасий Яковлевич Уваровскай //Поликарпова Е.М. Саха литературата: 10-с кылааска үөрэнэр кинигэ хрестоматия.-Дьокуускай:Бичик, 2009.-С. 4;
14. А.Я. Уваровскай Ахтыылар (Быһа тардыы) //Поликарпова Е.М. Саха литературата: 10-с кылааска үөрэнэр кинигэ хрестоматия.-Дьокуускай:Бичик, 2009.-С.5-17;
15. Н.Н. Тобуроков, Ю.И. Васильев-Дьаргыстай О жизни и деятельности Афанасия Уваровского: статьи.-Якутск, Бичик, 2011.-80 с.;
16. Опережая века /[ авт.-сост. М.И. Шадрина, ред. совет: А.Е. Мандаров, М.Е. Константинова, Я.С. Андреева]. — Якутск: Бичик, 2015.-240 с.

Политссыльные, изучившие фольклор и этнографию якутов

     В собрании якутского фольклора и этнографическом изучении края огромный вклад внесли ученые (Сибиряковской) экспедиции 1894—1896 гг., которые привлекли   политических ссыльных Якутской области, зарекомендовавших себя в научной работе.

1.3.1.Худяков Иван Александрович (1842-1876 гг)

Ученый И. А. Худяков, сосланный в Якутию в конце 60-х годов прошлого столетия, был первым крупным собирателем якутского фольклора и переводчиком на русский язык. Его можно назвать первооткрывателем богатого устного творчества якутов. Он быстро овладел якутским языком, составил алфавит на основе кириллицы и стал собирать фольклор, изучать язык, обычаи и быт якутов. Им были составлены якутско-русский и  русско-якутские словари, исследовательские работы по этнографии и фольклору якутов, эвенов и русских.

Худяков пытался безуспешно публиковать свои труды, большая часть которых утеряна. Сохранились только тексты якутских фольклорных записей, после смерти Худякова опубликованные под названием «Верхоянский сборник»(1890) и рукопись книги «Краткое описание Верхоянского округа»(1969).

1.3.2.Виташевскай Николай Алексеевич (1857-1918 гг.)

– известный польский этнограф, политссыльный, участник Сибиряковской экспедиции (1894-1896 гг.). Более 30 научных работ по этнографии якутов.

Результатом деятельности Н.А. Виташевского в экспедиции стали его работы –«Материалы для изучения шаманства у якутов», «Материалы для изучения якутской народной словесности» , статья «Поездка по Намскому тракту»,  «Способы разложения и сбора податей в 1 Якутской общине», «Основные правила распределения земли у якутов Дюпсинского улуса Якутского округа», «Якутские материалы для разработки вопросов эмбриологии права». Источниками для написания последнего исследования стали сведения, полученные от «родоначальников», личные наблюдения, архивные материалы, сообщения коллег по экспедиции (Э.К. Пекарский, В.М. Ионов, В.Ф. Трощанский). В этой работе Н.А. Виташевский рассмотрел вопросы землевладения, землепользования, обязательного права, брака и родства, системы родства, семейного права, наследственного права, уголовного права, судоустройства и судопроизводства. Учитывая научную значимость очерков о юридическом быте народов Сибири, работа Н.А. Виташевского «Якутские материалы для разработки вопросов эмбриологии права» была удостоена малой золотой медали Общества по отделению этнографии.

После Сибиряковской экспедиции исследователь приступил к обработке собранных материалов. В 1896-1897 гг. участвовал в работе Алданской экспедиции (был начальником поисковой партии). Определенным итогом поездки стала статья «Изображения на скалах по реке Олекма». Статья Н.А. Виташевского «Якутские материалы, собранные в ходе 1883-1897 гг.» «явилась итогом его работы в Сибиряковской экспедиции». В 1911 г., затем в 1918 г. опубликованы его работы «Из области первобытного психоневроза» и «Из наблюдений над якутскими шаманскими действиями», которые свидетельствовали о продолжении изучения Виташевским темы о религиозных верованиях якутов.

 1.3.3.Пекарский Эдуард Карлович (1858-1934 гг.)

С именем Эдуарда Карловича Пекарского связано изучение якутского фольклора и этнографии. Его труды широко известны и за рубежом.

Э.К. Пекарский родился 25 октября 1858 года в семье обедневших польских дворян в Игуменском уезде Минской губернии. Рано лишившись матери, воспитывался в семье двоюродного деда. Учился в Мозырской, Таганровской, Черниговской гимназиях. Во время учебы ему приходилось зарабатывать на жизнь репетиторством.

В 1877 г. поступил в Харьковский ветеринарный институт. Еще в гимназические годы принимал участие в   движении. Будучи студентом, занимался пропагандой народнических идей. В декабре 1878 г. Пекарский был исключен из института без права поступления  в ВУЗ и осужден на 5 лет ссылки в Архангельскую губернию. Ему удалось скрыться в Тамбовском уезде, в Княж-Богородском 130-хостном управлении, где он устроился на работу писарем, назвавшись Иваном Кировичем Пекарским.

В 1878 г. он стал членом революционного общества «Земля и воля». Полиция выследила волостного писаря, он вынужден был скрыться, однако его выследили в Москве. Военно-полевой суд приговорил «государственного преступника» Э.К. Пекарского к 15 годам каторжных работ, московский генерал-губернатор, «принимая во внимание молодость, легкомыслие, болезненное состояние» Пекарского, каторгу заменил ссылкой «на поселение в отдаленные места Сибири с хищением всех прав и состояния.

В Якутск он  прибыл 2 ноября 1881 года и был поселен в 1-м Игидейском наслеге Ботурусского улуса, где прожил около 20 лет. «Средств к жизни нет,- писал он отцу 22 февраля 1883 г. — и если бы не якуты, я должен был пропасть с голоду», Местные жители помогли ему обработать небольшой участок земли, он сеял зерновые и сажал картошку.

Потом стал разводить скот, ловить рыбу, охотиться. Чтобы объясняться с сельчанами, он потихоньку начал изучать якутский язык. Якутско-русский словарь, который он составил сначала с чисто практической целью, заполнялся им до конца жизни.

Постепенно Пекарский стал большим авторитетом среди местных жителей. Он помогал составлять прошения, заступался за бедняков перед начальством. В 1899 г. он выступил инициатором передела земли в наслеге, в результате чего бедняки получили земельные участки.

Э.К. Пекарский написал  несколько этнографических работ. Первой  была статья «Якутский род до и после прихода русских«. Написанная в соавторстве с  политссыльным  Г .Осмоловским. Пекарский занимался сбором и изданием произведений устного народного творчества, был одним из составителей и редактором серии «Образцы народной литературы якутов» в 3-х томах.

Но главным трудом всей его жизни был «Словарь якутского языка«. уже к 1887 г. Пекарский собрав 7 тысяч якутских слов, через 11 лет — 20 тысяч, а к 1930 г. — 25 тысяч слов.

До Октябрьской революции было издано 5 выпусков «Словаря». В 1912 г. за труды «Словарь якутского языка» и «Образцы народной литературы якутов» ученый награжден Большой золотой медалью отделения этнографии _ одной из самых почетных наград Русского Географического общества.

Издание «Словаря» продолжалось с 1925 г. на деньги Правительства  Якутской республики и в 1930 г. вышел его последний, 13-й выпуск. А к 100-летию со дня рождения Э.К.Пекарского, в 1958 г. его главный труд был переиздан стереотипно в Венгрии.  Второе издание «Словаря якутского языка состоит из трех солидных томов, которые вмещают около 38  тысяч слов.

«Словарь» Пекарского справедливо называют подлинной сокровищницей языка и национальной культурой якутского народа.

В 1927 г. в честь окончания «Словаря» Пекарский был избран членом-корреспондентом АН СССР, а в 1931 — за заслуги в области тюркологии — почетным членом АН СССР. В последние годы своей жизни работал в Институте востоковедения АН СССР. Умер Э.К Пекарский 29 июня 1934 г.

Труды Э.К. Пекарского в фонде библиотеки

Пекарскай “Образцы народной литературы якутов”.-Санкт-Петербург, 1913 (латыынныы тылынан 11 остуоруйа киирбит);

Пекарскай “Образцы народной литературы якутов”.- Санкт-Петербург, 1916 “Куруубай Хааннаах Кулун Куллустуур”олоҥхо;

Пекарскай “Образцы народной литературы якутов”.-Санкт-Петербург, 1918 ( “Пословицы и поговорки. Песни. Загадки” );

Пекарский Э.К. “Словарь якутского языка” выпуск первый-Санкт-Петербург,1907 с. , 1923, 1925, 1927 сыллаахха тахсыбыт кинигэлэрэ бааллар

О жизни и деятельности Э.К. Пекарского в фонде школьной библиотеки

Э.К. Пекарскайга суруктартан //Хотугу сулус.-1969.-№5.-C.103-107;

Оконешников Е.  Э.К. Пекарскай «Саха тылын тылдьытыгар» эбии үлэтин туһунан //Хотугу сулус.-1972.-№3.-C.115-116;

Андросов Н. Хаарылабыс Тааттаҕа: [Э.К. Пекарскай] //Хотугу сулус.-1978.-№12.-C.118-126;

200 лет со дня рождения А.Я. Уваровского //Якутия 2000. Календарь знаменательных и памятных дат.-2000.- С.116-118;

Пекарский Эдуард Карлович (1858-1934) // Энциклопедия Якутии. Том 1.-М.: ООО «Якутская энциклопедия», 2000.-С. 496;

Автор “Словаря якутского языка”-Э.К. Пекарский // В. Пестерев История Якутии в лицах.-Якутск: Бичик, 2001.-С.95-98

1.3.4.Серошевский Вацлав Леопольдович (1858-1945 гг.)

Поляк, политссыльный внес неоценимый вклад в исследовании этнографии якутов. Отбывал ссылку во многих улусах Якутии, где беспрестанно собирал этнографическое сведение об якутах. Он автор выдающегося этнографического труда “Якуты”, изданного в Петербурге в 1896 г. и удостоенного золотой медали Академии наук.

О жизни и деятельности В.Л. Серошевского читай:

1.Серошевскай В. Көскө олорон //Хотугу сулус.-1979.-№3.-C.76-88;

2.Энциклопедия Якутии. Том 1.-М.: ООО «Якутская энциклопедия», 2000.-С. 387-388;

3.В.Л. Серошевский // В. Пестерев История Якутии в лицах.-Якутск:Бичик, 2001.-С.123-125;

4.Серошевский В. Л.  Якуты. – СПб., 1993. – 736 с. Олонхо. – С. 589-592;

5.Серошевскай, Вацлав Леопольдович Ахтыылар /Вацлав Серошевскай; [хомуйан оҥордо, нууччалыыттан тылбаастаата С.Н. Горохов].-Дьокуускай: Бичик, 2012.-192 с.

Первые ученые из якутов, впервые  изучившие предания, легенды и мифы якутов

После революции собиранием и изучением преданий, легенд и мифов начали свою научную деятельность первые ученые из якутов — П.А. Ойунский, А.Е. Кулаковский, Г.В. Ксенофонтов, Г.У.Эргис.

1.4.1.Платон Алексеевич  Слепцов-Ойунский (1893-1939 гг.)

 Родился в ноябре 1893 г. Таттинском улусе. Якутский советский писатель и поэт, литературовед, учёный филолог, партийный и общественный деятель, основоположник якутской литературы и руководитель якутской писательской организации. Один из первых советских руководителей (комиссаров) Якутии.

Работы П. А. Ойунского:

В 1927 Г. П. А. Ойунский опубликовал свое исследование «Якутская сказка (олонхо), ее сюжет и содержание».

Воссозданный им народный эпос «Дьулуруйар Нюргун Боотур» (свыше 36 тысяч строк) стал достоянием всероссийского и мирового читателя благодаря талантливому переводу В. Державина.

НАУЧНЫЕ ТРУДЫ П.А. ОЙУНСКОГО.

Ойунский (Слепцов) Платон Алексеевич-первый директор Института языка и культуры при СНК ЯАССР, кандидат лингвистических наук, член правления Союза писателей СССР, председатель правления Якутского отделения литературы, ученый, видный государственный и общественный деятель.

Начало революционной и литературной деятельности относится к марту 1917 г., когда П.Ойунский вместе с М.К. Аммосовым организовал Союз рабочих-якутов. В 1917-1918 гг. учился в Томском учительском институте, в 1918-1922 г.- участвовал в борьбе за установление советской власти в Якутии, в 1922 г.- председатель СНК ЯАССР, затем — председатель ЯЦИК. Член ЦИК СССР II и III созывов, делегат X съезда РКП(б). XI Всероссийского, II Всесоюзного съездов Советов и  I Всесоюзного съезда советских писателей, где был избран членом правления Союза писателей СССР. На I Всесоюзной конференции советских писателей (1934 г.) избран председателем правления Якутского отделения Союза писателей СССР.

В 1935 г. в Институте национальностей при ЦИК СССР защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата лингвистических наук и стал директором созданного по его инициативе Научно-исследовательского института зыка и культуры при СНК Якутской АССР.

В декабре 1937 г. избран депутатом Верховного Совета Союза ССР, в начале 1938 г. был необоснованно арестован и 31 октября 1939 г. умер в якутской тюрьме. Реабилитирован в декабре 1955 г.

За короткий период деятельности на посту директора (2,5 года) П.А. Ойунский сумел провести значительную работу по научно-организационному становлению института. Было создано три сектора: языка и письменности, литературы и искусства, народного образования и истории. Штат состоял из 8 человек, и к научным исследованиям привлекались ученые из Москвы, Ленинграда и др. городов. Большое внимание он уделял сбору и накоплению фольклорного, лингвистического, исторического, археологического материала, а также изданию научных трудов, перед правительством ставил вопрос о строительстве здания института. Под редакцией П.А. Ойунского вышли первые научные работы института: Заболоцкий Н.М. «Якутская литература». Очерки. (М.; Якутск, 1937); Боло С.И. «Прошлое якутов до прихода русских на Лену» (М; Якутск, 1938); «Сб-к тр. научно-исследовательского института языка и культуры при СНК ЯАССР» (вып.1. -М; Якутск, 1937).

П.А. Ойунский изучал историю не только Якутии, но России и многих народов мира. В историко-этнографической статье «Якутская сказка (олонхо), её сюжет и содержание» (Ойунский П.А. Избр. произведения.-Якутск, 1975.-Т.2.-С.297) использовались принципы исторической школы эпосоведения. Рассматривались проблемы происхождения народа саха, их общественного строя, социальных отношений, религиозных и мифологических представлений. Предки якутов обитали восточнее Аральского моря, откуда их вытеснили джунгары. Переселенцы вышли к озеру Байкал, где встретились с монгольскими, бурятскими и тунгусскими племенами. В эпоху Чингизхана предки народа саха переселились в бассейн средней Лены. К приходу русских землепроходцев у них формировались феодальные отношения.

В работе «О теории якутского стихосложения» (1928 г.) на основе русского классического стиха и революционных массовых песен создал научную теорию якутского стихосложения. Впервые использовал силлабическую систему и развитую рифму в якутской поэзии, т.е. заложил основу для новых форм стихосложения.

В поэме «Красный шаман» выдвигалась проблема личности. Главный герой боролся с Орос Баем, кредо которого — человек это «пылинка смехотворная в руках у смерти, у судьбы, у вечности». Подчеркивалась жажда деятельности Красного шамана, как полновластного хозяина, не признававшего над собой и народом диктата богачей и законов. Но победа Красного шамана на над Орос Баем не привела к освобождению народа от рабства. Таким способом изображалось использование сил зла в борьбе со злом. «Красный шаман»- это плод глубоких размышлений поэта о путях развития человеческой цивилизации, об использовании революционных насильственных способов в разрешении человеческих проблем.

В 1958-1962 гг. вышли сочинения П.А. Ойунского в 7 тт. В 1992 г. ИГИ АН РС(Я) издал трехтомник сочинений: Т.1. Стихи, драматические поэмы (Якутск, 1992); Т.2 . Рассказы. Повести. Драмы. Воспоминания (Якутск, 1993); Т.3. Научные труды. Русско-якутский термино-орфографический словарь.

Диссертация П.А. Ойунского «Якутский язык и пути его развития» была опубликована в качестве введения к «Русско-якутскому термино-орфографическому словарю»,составленному при участии С.П. Харитонова и Г.С. Тарского (М., 1935). В ней разрабатывались вопросы якутской орфорграфии и терминологии, ставились задачи языкового строительства в республике, расширения общественных и культурных функций родного языка и развития литературного языка.

Библиография

1.П.А. Ойунский Якутская сказка (олонхо), ее сюжет и содержание //П. Ойунский  Айымньылар. 7 том: ахтыылар, этиилэр, ыстатыйалар, кэпсээннэр.-Якутскай: Саха сиринээ5и кинигэ изд-вота, 1962.-С.128-193;

2. Попов П.Н. П.А. Ойуунускай олонхотун туhунан бэлиэтээhиннэр //Хотугу сулус.-1963.-№1.-C.133-137;

3. Н. Заболоцкай Саҥа кэм бастакы поэта //Хотугу сулус.-1968.-№6.-C.97-107;

4. Е. Макаров Умнуллубат киһи //Хотугу сулус.-1972.-№6.-C.111-112;

5. Дмитриев П. Олоҥхо сүппүт кэрчигэ //Хотугу сулус.-1973.-№7.-C.105-113;

6. Е. Федоров Сээркээн сэһэнньит //Хотугу сулус.-1973.-№40-44

7. Спиридонов И. П.А. Ойуунускай «Кыһыл ойууна» //Хотугу сулус.-1973.-№11.-С. 36-40;

8. С.А. Попов П.А. Ойуунускай «Эрбэхтэй бэргэн»олоҥхоҕо оҥортообут бэлиэтээһиннэрэ//Хотугу сулус.-1978.-№4.-C.114;

9. Николаев И. Улуу Кудаҥса олоро сылдьыбыта дуо? //Хотугу сулус.-1980.-№9.-С. 116-119;

10.Барашков П.П. Ойуунускай Тыл уонна культура институтугар үлэлиир кэмэ //Хотугу сулус.-1983.-№11.-С. 96-100;

11.Дмитриев П.Н. Олонхоhут эдэр Ойуунускай //Хотугу сулус.-1983.-№11.-C.78-81;

12.П.А. Ойуунускай «Кыһыл Ойууна»//Н.М. Заболоцкий Үйэ аҥарыгар: Ыстатыйалар, ахтыылар .- Якутскай: Кинигэ изд-вота, 1984.-С.75-93;

13.Бурцев Д.  П.А. Ойуунускай олоҥхону үөрэтиитэ //Чолбон.-1992.-№.12-C.168-171;

14.П.А. Слепцов //П. Ойуунускай Талыллыбыт айымньылар үс томнаах. Т.3. Якутский язык и пути его развития..-Якутск: Бичик, 1993.-С5-15  Ойуунускай  «Русско-якутский термино-орфографический словарь» диэн сүрүн үлэтин туһунан;

15. С.Т. Петров  П.А. Ойуунускай «Дьулуруйар Ньурган Боотур» олоҥхотугар былыргы хунну тыла-өһө //Чолбон.-1998.-№10.-С.74-78;

16.Ефимов Г. Кудаҥса — улуу киһи эбит // Чолбон. — 1999. — № 9. — С. 74—77

17.С.Е. Ноева «Улуу Кудаҥса» сэһэҥҥэ герой сайдыыта //Чолбон.-2003.-№10.-С. 75—77;

18.Н.З. Копырин П.А. Ойуунскай «Кыһыл Ойууна»//Чолбон.-2003.-№12.-С.93;

19.Анализ образной системы поэмы «Красный шаман» // С.К. Колодезников. Актуальные вопросы литературного образования в общеобразовательной школе.-Якутск: Изд-во Якутского университета, 2004.-С.161-167

20. Школьный анализ произведений Ойунского   // С.К. Колодезников Актуальные вопросы литературного образования в общеобразовательной школе.- Якутск: Изд-во Якутского университета, 2004.-С. 154-155;

21.Б. Ойуунускай  Саха үөскээбитэ:ыстатыйа //Чолбон.-2013.-№2.-С. 76-79;

22. Раскрытие главного конфликта и развития драматического действия «Кыьыл ойуун»  // С.К. Колодезников Актуальные вопросы литературного образования

1.4.2.А.Е. Кулаковский-Өксөкүлээх Өлөксөй (1877-1926 гг.)    

Основоположник якутской литературы, просветитель, философ-гуманист, исследователь истории и культуры Якутии, путешественник. В своих экспедициях за 1900-1924гг. исходил всю Якутию, изучая природу, историю, культуру и  фольклор. Собранные материалы воплотились в его научных трудах,  опубликовал большое количество мифов и легенд в известных своих работах.

Работы А.Е. Кулаковского:

«Материалы для изучения верований якутов»

В 1925 г. составил инструкцию для собираний сведений о шаманизме якутов.  —       Сборник «Научных трудов» увидел свет  только в    1979 г.

О жизни и деятельности А.Е. Кулаковского

1.Николаев М.Е. А.Е. Кулаковскай «Интеллигенция5а сурук» диэн үлэтэ кинигэнэн тахсыытын презентациялааhынна 1992 с. Кулун тутар 4 күнүгэр этии // Николаев М. Путь к суверенитету: Избр. речи и статьи. — Якутск: Якутполиграфиздат. — 1992. — С. 146-149;

2.Ойуунускай П.А. Якутский язык и пути его развития //Ойуунускай П. Талыллыбыт айымньылар.-Якутскай, 1993.-Т.3.-480 с.;

3.Протодьяконов В. Өксөкүлээх Өлөксөй уонна «Ойуун түүлэ» поэма кэм-кэрдии дьүүлүгэр // Өксөкүлээх Өлөксөй. Ойуун түүлэ. — Якутскай, 1994. — С. 44-63.

4.А.Е. Кулаковскай үлэлэрэ, этиилэрэ. Саха омук дьылҕатын туһунан //Саха суруйааччылара (санаалар, этиилэр). Учууталга, студеҥҥа көмө пособие.-Дьокуускай: Бичик нац. Кинигэ кыһата, 1994.-C. 3-9;

5.А.Е. Кулаковскай уонна кини айымньыларын туһунан //Саха суруйааччылара (санаалар, этиилэр). Учууталга, студеҥҥа көмө пособие.-Дьокуускай: Бичик нац. Кинигэ кыһата, 1994.-C. -9-33;

6.Попов Г.В. Алексей Елисеевич Кулаковскай — Өксөкүлээх Өлөксөй //Попов Г.В.  Хантан хааннаахпытый?.-Дьокуускай, 1994.-37-46;

7.Неустроев Н. Труебут сирбэр, тапталлаах дьоммор… — Якутскай, 1995. — С. 287-289;

 8.Алексей Елисеевич Кулаковский :Биобиблиогр. Указ.-Якутск: Сахаполиграфиздат, 1997.-95 с.;

9.Данилов Софр. Кэриэстэбиллээх алаастарга; Кырдьык уонна карьера; А.Е. Кулаковскай буора көмүллүүтүгэр; Кэскиллээх кэриэс, махтал буолуохтун //Данилов Софр. Санаам туймууллара.-Якутскай, 1995.-С.9-14;169-174; 291-292; 294-300;

10.Кулаковскай И. Оонньуулаах Уйбаан. Халлаан сырдыыра /Хомуйан оҥордо Л.Р. Кулаковская.-Якутскай:Бичик, 1995.-С.173

11.Алексей Елисеевич Кулаковскай //Писатели земли олонхо: Биоблиографический справочник /Сост.: Д.В. Кириллин, В.Н. Павлова, С.Д. Шевков.-Якутскай:Бичик, 2000.- С.18-21;

12.Пестерев В. И. История Якутии в лицах. — Якутск: Бичик, 2001.- С. 174-177;

13.Путь Ексекюляха: Биогр. Фотоальбом /Респ. Органиц. Ком. По подгот. И проведению 125-летнего юбилея А.Е. Кулаковского.-Якутск: Октаэдр, 2002.-104 с.;

14.М.Е. Николаев Алексей Елисеевич Кулаковский-мыслитель и патриот народа саха (философия, духовность, государственная деятельность..-Якутск:Библиотека Президента РС(Я), 2002.-51 с.;

15.Өлбөп-сүппэт үйэлээх Өксөкүлээх: улус үөрэнээччилэрин үлэлэрэ.-Дбокуускай, 2002.-78 c.;

16.А.Е. Кулаковкай-Өксөкүлээх Өлөксөй (1877-1926) //Колодезников С.К. Төрөөбүт литературабыт 7 кылааска үөрэнэр учебник-хрестоматия.-Дьокуускай:Бичик, 2006.-С.132;

17.Зарождение А. Кулаковского в констекте мировой литературы // А.А. Бурцев Якутская классическая литература и современность.-Якутк:Бичик, 2007.-С.13-68;

18.Кулаковская Л.Р. Научная биография А.Е. Кулаковского: личность поэта и его время /Л.Р. Кулаковская.-Новосибирск: Наука, 2008.-296 с.

19.А.Е. Кулаковкай-Өксөкүлээх Өлөксөй (1877-1926) //Колодезников С.К. Төрөөбүт литературабыт 8 кылааска үөрэнэр учебник-хрестоматия.-Дьокуускай:Бичик, 2010.-С.42-44;

20.Коняев Н.М. Алексей Кулаковский / Николай Коняев.-М.: Молодая гвардия, 2011.-335 [1] с . –(Жизнь замечательных людей: сер. Биогр)

21.А.Е. Кулаковский //Якутия-2012. Календарь знаменательных и памятных дат.-Якутск, 2012.-С.86-80;

1.4.3.Гаврил Васильевич Ксенофонтов (1888-1938 гг.)

Историк, исследователь этнографии и фольклора якутов  в 1920-1926 гг. совершил экспедиционные поездки по центральным, вилюйским и северо-западным улусам Якутии.  Собранные им огромные материалы легли в основу его книг  по фольклору, этнографии и истории. 

Работа Ксенофонтова Г.В.:

• “Очерки по древней истории якутов” (1937)
• «Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов»(1928):,
• «Ураангхай-сахалар« 1937)
• «Эллэйада. Материалы по мифологии и легендарной истории якутов» (1977).

 Труды Г.В. Ксенофонтова в фонде библиотеки

1.В. Ксенофонтов Ураанхай сахалар. Очерки по древней истории якутов.Том 1. Кн.1- Якутск: Нац. Изд-во Республики Саха (Якутия), 1992.- 416 с.;

2.Г.В. Ксенофонтов Ураанхай сахалар. Очерки по древней истории якутов. Том 1. Кн.2- Якутск: Нац. Изд-во Республики Саха (Якутия), 1992.- 316 с.;

3.Г.В. Ксенофонтов: Возвращение к себе: Сборник научных статей.-Якутск:ИГИ АН РС(Я), 1998.-126 с.;

4.Г.В. Ксенофонтов Эллэйаада: Материалы по мифологии и легендарной истории якутов /Г.В. Ксенофонтов; (сост., ред. В.М. Никифоров).- Якутск: Бичик, 2004.- 352 с.;

5. “Эллэйада” туһунан // Хотугу сулус. — 1978. — № 7. — C. 111.

О жизни и деятельности  Г.В. Ксенофонтова

6.Г. В. Ксенофонтов — якутский ученый-этнограф // Календарь знаменательных и памятных дат Якутской АССР на 1963 год. — Якутск, 1963. — С. 8;

7.Николаев  И.И., Ушницкий И.П. Центральное дело (Хроника сталинских репрессий в Якутии.- Якутск: Кн-е изд-во, 1990.- С.78—81

8.Иванов В. Н. «Ураангхай-сахалар» Г. В. Ксенофонтова // Ксенофонтов Г. В. Ураангхай-сахалар: Очерки по древней истории якутов. — Т. 1, кн. 1. — Якутск, 1992. — С. 5—10;

9.О работе этнографа Г. В. Ксенофонтова // Ксенофонтов Г. В. Ураангхай-сахалар: Очерки по древней истории якутов. — Т. 1. , Кн. 1-я,—Якутск: Нац. Изд-во Республики Саха (Якутия), 1992. — С. 5—10;

10.Гавриил Васильевич Ксенофонтов: буклет.-Якутск: Хангаласский краеведческий музей, 1993 г.

11.Е.П. Антонов Из истории семьи Г.В. Ксенофонтова // Г.В. Ксенофонтов: Возвращение к себе:Сборник научных статей.-Якутск:ИГИ АН РС(Я), 1998.-С.89—91

12.Ксенофонтов Гавриил Васильевич //Якутия-1998. Календарь знаменательных и памятных дат.- С.23

13.Гавриил Васильевич Ксенофонтов: буклет.-Якутск: Хангаласский краеведческий музей, 1998 г.;

14.Г. Шадрина Ханалас: историко-краеведческий атлас.-Якутск: Кудук, 2000.-130 с.;

15.Ксенофонтов Гавриил Васильевич (1888-1958) // Энциклопедия Якутии. Том 1.-М.: ООО «Энциклопедия Якутии-М», 2000.-С. 341-342;

16.Автор «Ураанхай сахалар» и «Эллэйады» Г.В. Ксенофонтов //Пестерев В.И. История Якутии в лицах.-Якутск: Бичик, 2001.-С. 179;

17.Г.В. Ксенофонтов- выдающийся ученый и общественный деятель Якутии //М. Николаев Возвращенные имена.- Якутск:Бичик, 2003.- С.138-158

18.А.П. Окладников «Эллэйада»Г.В. Ксенофонтова //Ксенофонтов Г.В. Эллэйада: Материалы по мифологии и легендарной истории якутов.-Якутск:Бичик, 2004.-С. 8-10;

19.III Ксенофонтовские чтения.-Якутск, 2004.-136 с.

20.В.И. Пестерев Ксенофонтовы: драма судеб //Хангаласский улус:история, культура, фольклор.-Якутск:Бичик, 2007.-С. 263-269

21.Н.А. Дъяконова Фольклор Хангаласцев // Хангаласский улус

22.Город на эргийской земле . Материалы улусной НПК.-Покровск, 2007. -С. 102-103                                                                             

23.Ксенофонтов Гавриил Васильевич: фот., док./Нац. Арх. Респ. Саха (Якутия), Муниц. Образование «Тир-Арын. наслег»Хангалас. Улуса Респ. Саха (Якутия); сост.: Н.С. Степанова… –Якутск: Бичик, 2009.-160 с.

24.Ксенофонтов Гавриил Васильевич-ученый с мировым именем, историк, этнограф, фольклорист, общественно-политический деятель //История в лицах / Общественно-политические деятели земли Хангаласской //Составитель К.Г. Скрябина.-Покровск, 2011.-С. 71;

25.Гавриил Васильевич Ксенофонтов // Руководители Якутии /[ред. Колл.: Е.П. Антонов и др.-Якутск: Бичик, 2012.-С.109-113

26.Ксенофонтов Гавриил Васильевич //Якутия-2013. Календарь знаменательных и памятных дат.- СD

1.4.4.Гермогенов Георгий Устинович -Эргис

(1908-1968 гг).

Фольклорист, кандидат филологических   наук, заслуженный деятель науки ЯАССР. Он с 1943 г. возглавлял работу  по фольклору: разрабатывал методические пособия, готовил научные публикации образцов устного народного творчества с русским переводом, исследовал якутский фольклор.

1936 г. «Программа и инструкция по собиранию материалов по устному народному творчеству» ;

1947 г. «Памятка собирателя советского фольклора» ; “Спутник якутского фольклора”,  

в 1960-х г. было осуществлено двухтомное издание «Исторические предания и рассказы якутов», «Якутские сказки» в 2 т.  “Якутский фольклор как источник в историю этнографических исследованиях”

О жизни и деятельности в фонде школьной библиотеки

1.Эргис Г.У. Востоковедтар аан дойдулааҕы XXV конгрестара //Хотугу сулус.-1960.-№6.-C.126-128;

2.Георгий Иустинович Эргис //Календарь знаменательных и памятных дат ЯАССР 1968.- Якутск, 1968 .-С.63-66;

3.Эргис- Гермогенов Георгий Устинович (1908-1968) // Энциклопедия Якутии. Том 1.-М.:ООО «Энциклопедия Якутии -М», 2000.-С. 539

1.4.5. Пухов Иннокентий Васильевич

(1904-197)

Иннокентий Васильевич Пухов родился 12 марта 1904 г. в I Курбусахском наслеге Борогонского улуса Якутской области в семье крестьянина-середняка.

В 1923 г. И.В. Пухов принимал участие в ликвидации банд колчаковского генерала Пепеляева в качестве связного командующего вооруженными силами Якутской области и Северного края К.К. Байкалова, участвовал в освобождении группы И.Я. Строда в местности Сасыл-Сысыы.

В 1926 г. И.В. Пухов окончил Якутский педагогический техникум и поступил на отделение русского языка и литературы педагогического факультета Иркутского государственного университета.

Еще будучи студентом, И.В. Пухов активно включился в научную работу. Он состоял членом якутской секции Восточно-Сибирского отдела Русского географического общества, опубликовал ряд научных статей. В то время (совместно с Н.М. Алексеевым) опубликовал перевод терминов кожевенного производства якутов. Эта работа была отмечена Э.К. Пекарским в его трехтомном академическом “Словаре якутского языка”.

В 1930-1936 гг. И.В. Пухов, работая преподавателем в Якутском педтехникуме, одновременно занимался составлением программ и учебников для школ республики. И.В. Пухов — составитель первой напечатанной стабильной программы якутского языка для начальной школы, автор первой грамматики русского языка для пятого класса якутской школы, также соавтор якутского букваря П.Г. Григорьева (после его смерти завершил работу до конца). Этот букварь выдержал более десяти переизданий.

Работая в г. Москве в качестве редактора учебников, с началом Великой Отечественной войны встал в ряды защитников столицы. За боевые заслуги был награжден орденом Красной Звезды. По возвращении с фронта И.В. Пухов работал в органах народного образования. Имея огромную тягу к науке, он поступил в аспирантуру Московского государственного университета, специализировался по фольклористике.

С 1947 г. И.В. Пухов связал свою жизнь с наукой. В 1947-1954 гг. работал младшим научным сотрудником Института истории, языка и литературы Якутского филиала Академии наук СССР. В 1954 г. специальным распоряжением Президиума Академии наук СССР был переведен на работу в г. Москву в Институт мировой литературы им. А.М. Горького АН СССР, где добросовестно, с наивысшей продуктивностью проработал 25 лет до конца своих дней младшим, затем старшим научным сотрудником. Во всемирно известном институте И.В. Пухов наряду с такими крупнейшими специалистами как В.И. Чичеров, И.С. Брагинский, У.Б. Далгат и другими явился родоначальником сектора фольклора народов СССР. Основным направлением своих научных интересов И.В. Пухов считал сравнительный анализ якутского олонхо и героического эпоса алтае-саянских народов (алтайцев, шорцев, хакасов, тувинцев, а также народов Севера Якутии). Он внес значительный вклад в изучение тюрко-монгольских народов и народов Севера в плане этногенеза древних якутов, типологии и эпического стиля.

В 1956 г. И.В. Пухов защитил кандидатскую диссертацию на тему “Идеи и образы олонхо Дмитрия Михайловича Говорова “Мюлдью Сильный”. В 1962 г. И.В. Пухов издал первую монографию “Якутский героический эпос олонхо”, имевшую положительный отклик у специалистов СССР и за рубежом.

Значительны заслуги И.В. Пухова в переводе В.В. Державиным олонхо П.А. Ойунского “Нюргун Боотур Стремительный” на русский язык. Он был консультантом, научным редактором перевода, выступил автором большой научной статьи “Олонхо — древний эпос якутов” и написал комментарий, имеющий большую познавательную, научную ценность. Неслучайно большой друг И.В. Пухова, народный писатель Н.Е. Мординов-Амма Аччыгыйа говорил, “вряд ли без Иннокентия Васильевича состоялся бы этот великий перевод, и только за это ему следует поставить памятник”.

Одновременно с научной работой И.В. Пухов принимал самое активное участие в литературной жизни Якутии. Народный поэт Якутии С.П. Данилов считал его послом якутской литературы в г. Москве. В 1944 г. И.В. Пухов совместно с А.Е. Мординовым был редактором книги Г.П. Башарина “Три якутских реалиста-просветителя”. В 1957 г. принимал участие в дискуссии по вопросам якутской литературы, закончившейся в 1962 г. постановлением бюро Обкома КПСС “Об исправлении некоторых ошибок по вопросам якутской литературы”.

И.В. Пухов являлся консультантом по якутской литературе “Большой Советской энциклопедии” и “Краткой литературной энциклопедии”, преподавал в Литературном институте им. А.М. Горького. Под его руководством 15 якутян защитили кандидатские и докторские диссертации.

И.В. Пухов в течение многих лет работал над изучением и освещением в печати творчества и литературной деятельности П.А. Ойунского. Им опубликовано около десяти крупных работ о нем. И.В. Пухов принимал участие в первом послевоенном переводе на русский язык его произведений, в подготовке и издании на русском языке его избранных произведений в 1963 г., издании его большого олонхо “Нюргун Боотур Стремительный” (1975), подготовил издание переводов поэтических произведений П.А. Ойунского в большой серии “Библиотека поэта” (1978).

И.В. Пухов до конца своей жизни выступал ярым защитником доброго имени А. Кулаковского, А. Софронова, Н. Неустроева, П. Ойунского, Г. Башарина, П. Сокольникова и других. Об этом свидетельствует его письмо секретарю ЦК КПСС М.В. Зимянину с приложением “о политической клевете”, написанное за шесть месяцев до смерти. И.В. Пухов, по признанию его коллег из Института мировой литературы им. М. Горького, “уникальный специалист”, автор более пятидесяти научных работ в области литературы и фольклористики, знаток и признанный исследователь якутского народного героического эпоса олонхо.

В 1935 г. И.В. Пухов принимает участие в первом чемпионате Якутии по шахматам и из 18 возможных, получив 15 очков, становится первым чемпионом республики по шахматам и в том же году принимает участие во Всесибирском шахматно-шашечном турнире в г. Улан-Удэ. С 1998 г. по решению Федерации шахмат РС (Я) и администрации Усть-Алданского района ежегодно проводится в г. Якутске мемориал И.В. Пухова — первого чемпиона ЯАССР по шахматам. В 1976 г. И.В. Пухову было присвоено звание “Заслуженный деятель науки Якутской АССР”.

Умер И.В. Пухов 24 ноября 1979 г. в г. Москве. Похоронен на Маганском кладбище г. Якутска.

Рекомендуемая литература

1. Пестерев В. Знаток олонхо И.В. Пухов // Пестерев В. История Якутии в лицах. – Якутск, 2001. – С. 237-239.
2. Портнягин И.С. Аатын-суолун ааттыахтара: [Фольклорист-ученай И.В. Пухов] //Чолбон.-1992.-№9.-C.163-1168
3. Илларионов В.В. И.В. Пухов: (90 лет со дня рождения) // Якутия-1994: Календарь знаменат. и памят. дат. – Якутск, 1993. – С. 22-24. – Библиогр.: 14 назв.
4. Алексеев Е., Федосеев И. Мэлдьи инники кирбиигэ:[И.В. Пухов] //Хотугу сулус.-1979.-№5.-C.101-104;

5.     Календарь знаменательных и памятных дат «Якутия-2004»

БОЛО Сэhэн Иванович (псевдоним, наст. имя — Дьячковский Дмитрий Иванович) (1905-18.06.1948) — выдающийся собиратель фольклора.

Сэһэн Боло (Дмитрий Иванович Дьячковский) родился в I Бологурском наслеге Ботурусского улуса (ныне Чурапчинского) Якутской области в семье состоятельного якута. По семейным обстоятельствам Сэсэну Ивановичу пришлось рано оставить учебу, не получив даже среднего образования.

1925—1931 гг. — самостоятельно занимался сбором народных преданий; 1931— 1934 гг. — занимался самообразованием: усвоением методики научной записи фольклорных материалов, изучением научной литературы по истории и этнографии якутов; 1934—1937 гг. — инструктор Бюро краеведения и общества изучения Якутской АССР; 1937-1946 гг. — научный сотрудник Института языка и культуры при СНК ЯАССР.

Работы Сэһэн Боло:

Сэсэн Боло по своей инициативе с 1925 г. начал записывать народные предания родного улуса. Впоследствии он записал сотни народных преданий от таких знатоков фольклора, как Е.М.Егоров, Д.М.Говоров, Н.Ф.Слепцов, А.Дорофеев, с разнообразными сюжетами: о прибытии на Лену легендарных первопредков якутов — Омогоя, Элляя, Улуу Хоро; о неякутских племенах до прибытия русских на Лену; о родоначальниках улусов и наслегов. В 1938 г. совместно с А.А.Саввиным участвовал в экспедиции в вилюйские районы, где собрал ценные материалы по фольклору и этнографии, а в 1939-1941 гг. принимал участие в фольклорно-диалектологической экспедиции в северные районы Якутии. В 1942 г. в качестве фольклориста участвовал также в Ленской археологической экспедиции А.П.Окладникова в низовьях р. Лены. За двадцать с лишним лет поисковой деятельности С.И.Боло записал примерно от 300 сказителей около 600 преданий, составил более 100 родословных таблиц якутов, отдельных родов и наслегов, происходящих от одного общего предка.

С.И.Боло опубликовал труды: «Прошлое якутов до прихода русских на Лену» на латинице (М.; Якутск, 1938) и несколько статей. Собранные им 63 предания вошли в книгу «Исторические предания и рассказы якутов» (2 ч. — Л., 1980). Многие его материалы использованы в качестве источников в I томе «Истории Якутской АССР». В 1994 г. была переиздана книга С.И.Боло «Лиэнэдэ нуучча кэлиэн иннинээди саха олодо. Урукку Дьокуускай уокурук сахаларын былыргыттан кэпсээннэринэн» (Прошлое якутов до прихода русских на Лену. По преданиям якутов бывшего Якутского округа). (Дьокуускай, 1994) . Она примечательна тем, что в ней систематизированы мифы, предания и исторические легенды якутов центральных улусов Якутии. Автор сделал попытку реконструкции древнего быта, обычаев, верований и легендарной истории, основываясь на устных народных традициях якутов. В 2002 г. вышла в свет книга по материалам С.И.Боло на якутском языке «Из жизни великих предков: Предания» (Якутск, 2002 г. —128 с.).

О нем

1.Эргис Г.У. Боло // Календарь знаменательных и памятных дат на 1965 г. – Якутск, 1965. – С. 94-96.

2.Винокуров П.В. Сэсэн Боло: известный и неизвестный.-Якутск:КИФ «Ситис», 1993.-56 с.

3.Попов Г.В. Сэһэн Боло уонна кини үлэтэ хамнаһа // Сэһэн Боло Лиэнэҕэ нуучча кэлиэн иннинээҕи саха олоҕо. – Дьокуускай, 1994. – С. 3-12

4.Боло Сэһэн Иванович — Дьячковский Д.И. // Энциклопедия Якутии. – М., 2000. – С. 528.

5.Попов Г. Сэhэн Боло // Илин. – 2005. – № 1. – С. 17-18.

ОЛОҤХОҺУТ СУРУЙААЧЧЫЛАР . ОЛОНХОСУТЫ-ПИСАТЕЛИ

2.1. Уваровский  Афанасий Яковлевич 

(1800-1861)

Фольклорист, переводчик, учитель и наставник академика О.Н. Бетлинга. Автор «Воспоминаний»-первого памятника якутской художественной литературы, изданного в 1848 году на якутском и немецком языках .

Книги о жизни и деятельности А.Я. Уваровского в фонде библиотеки

1.Габышев Н. Уваровский А.Я. // Календарь знаменательных и памятных дат Якутской АССР на 1966 г.-Якутск, 1966.-С.99-102;

2.Очерк истории якутской советской литературы.-М.: Наука, 1970.- С.41;

3.Н.А. Габышев  Афанасий Уваровский и его “Воспоминания” (Биографический очерк): пособие для учителя.-Якутск: Нац. кн. изд-во “Бичик”, 1995.-64 с.;

4.Уваровский Афанасий Яковлевич (1800-1862) //Энциклопедия Якутии. Том 1.-Якутск: ООО Энциклопедия Якутии-М», 2000.-С.401-402.;

5.Афанасий Уваровский //В. Пестерев История Якутии в лицах.-Якутск:Бичик, 2001.-С.78-82.;

6.Заболоцкай А.Я. Уваровскай Сахалыы суруллубут маҥнайгы литературнай пааматынньык //Литература кэрэһиттэрэ: 10-11 : хрестоматия /[хомуйан оҥордо У.М. Флегонтова].-Дьокуускай:Бичик, 2006.- С.4-8;

7.Габышев Н.А. Афанасий Уваровский и его “Воспоминания”//Литература кэрэһиттэрэ: 10-11 : хрестоматия /[хомуйан оҥордо У.М. Флегонтова].-Дьокуускай:Бичик, 2006.- С.8-13;

8.Тобуруокап Н.Н. Афанасий Яковлевич Уваровскай //Поликарпова Е.М. Саха литературата: 10-с кылааска үөрэнэр кинигэ хрестоматия.-Дьокуускай:Бичик, 2009.-С. 4;

9.А.Я. Уваровскай Ахтыылар (Быһа тардыы) //Поликарпова Е.М. Саха литературата: 10-с кылааска үөрэнэр кинигэ хрестоматия.-Дьокуускай:Бичик, 2009.-С.5-17;

10.Н.Н. Тобуроков, Ю.И. Васильев-Дьаргыстай О жизни и деятельности Афанасия Уваровского: статьи.-Якутск, Бичик, 2011.-80 с.;

11.Опережая века /[ авт.-сост. М.И. Шадрина, ред. Совет: А.Е. Мандаров, М.Е. Константинова, Я.С. Андреева].-Якутск:Бичик, 2015.-240 с.

Периодической печати

12.Габышев Н. Афанасий Уваровскай: [Биогр. очерк] //Хотугу сулус.-1963.-№5.-C.117-123

13.Багдарын Сүлбэ. А.Я. Увароскай «Ахтыытын»ааҕа олорон //Хотугу сулус.-1984.-№7.-C.88-91

14.Васильев Ю. Үт сиригэр: [А.Я. Уваровскай «Ахтыылара» бэчээттэммитэ 140 сылыгар] //Хотугу сулус.-1988.-№9.-C.97-102

15.Винокуров И.  А.Я. Уваровскай сурук бэлиэтин туттуута//Чолбон.-1999.-№5.-С.87-91

16.Б. Сүлбэ А.Я. Уваровскай “Ахтыыларыгар” – сир аата // Чолбон.-1999.-№5.-С.91-93;

Абрамов Николай Алексеевич-Кынат Ньукулай (1861—1941)

Сказитель, известный олонхосут, импровизатор-певец, член СП СССР (1939). Родился во 2-м Нахарском наслеге Восточно-Кангаласского улуса (ныне Мегино-Кангаласский) Якут. обл. Искусство олонхосута перенял у матери. Занимался исполнением олонхо с детких  лет. Как олонхосут известен в Восточной Якутии, состязался со знаменитым олонхосутом Т.В. Захаровым-Чээбий. В 1930-е славился как импровизатор-певец. Со слов олонхосута записаны полные тексты трех олонхо: «Көҥүл Буурай», «Ньургун Бөҕө», .Харалаан Мохсоҕол», несколько сказок: «Старушка Таал-Таал», «Старушка Бэйбэрикээн», «Бүүкээнниир Ыаһах», которые стали хрестоматийными, а также песни-импровизации: «Трактор-тягло огнедышащее», «Страна-мать родная». Эпический и сказочный репертуар А. отличается высокой художественностью, занимательностью сюжета, глубоким содержанием.

Импровизации

1.Удаҕаттар Уолумар, Айгыр икки: Олоҥхо // Пекарский Э.К. Образцы народной литературы якутов. — СПб, 1907. — Вып. 2. — С. 148-194, Ястремский С.В. Образцы народной литературы якутов. — Л., 1929. — С. 122—152;

2.Өлбөт Бэргэн: Олоҥхо // Пекарский Э.К. Образцы народной литературы якутов. — СПб, 1908. — Вып. 2. — С. 113—147.

О жизни и творчестве

3.Егоров А., Протодьяконов В., Павлова В. Писатели Якутии: Биобиблиогр. справочник. — Якутск: Кн. изд-во, 1981. — С. 56-57;

4.Кириллин Д.В., Павлова В.Н., Шевков С.Д. Писатели земли Олонхо: Биобиблиогр. справочник. — Якутск: Бичик, 2000. — С. 104—105;

5.Энциклопедия Якутии. Том 1.-М.: Энциклопедия Якутии-М», 2000.-С. 527;

6.Энциклопедия культуры и искусства Якутии.-Якутск:Бичик, 2011.-С.4.

7. Писатели Якутии: биобиблиографический справочник .-Якутск: Бичик, 2019.-С.10

БУРНАШЕВ Иннокентий Иванович – Tоҥ Суорун

(1868-1945).

Сказитель, известный олонхосут, народный  певец, член СП СССР (1939). Родился  в Мегино-Кангаласском районе. В юности специально ходил слушать исполнение знаменитых олонхосутов Мегинского улуса М. Андреева-Оройко, Константина Көтөр, П. Бурнашева-Кылыс. Своим наставником в сказительском искусстве считал легендарного амгинского олонхосута Т.В. Захарова-Чээбий. Знал и исполнял 10 олонхо, Около 20 народных  сказок, около 30 преданий. Фольклорист Г.У. Эргис накануне 1-й конференции якутских писателей (1934) записал от Б. олонхо «Дыырай бухатыыр». В его творчестве четко выступают традиционные особенности народно-поэтического мышления. В импровизациях, создавая муз. образы, он глубоко волновал слушателей, заставлял вместе с ним переживать то, о чем он им
вещал. Патриотические песни Б., посвященные советской действительности, вошли в коллективные сборники народных певцов.

О НЁМ ЧИТАЙТЕ:

Энциклопедический словарь Якутии.-Новосибирск: Наука, 2018.-С. 69;

Писатели Якутии: биобиблиографический справочник .-Якутск: Бичик, 2019.-С.73

;

Сергей Степанович Борогонскай

(1907-1975)

Выдающийся якутский поэт, общественный деятель, публицист, лауреат Государственной премии им. П.А. Ойунского. Автор олонхо «Эрчимэн Бэргэн», «Үөлэн Хардааччы»,«Күн Эрили», «Айыы Дьураҕастай», “Батастаан Баатыр”

*****

Саха талааннаах суруйааччыта Сергей Степанович Васильев-Борогонскай саха литературатын олоҥхоһут-суруйааччыларыттан биирдэстэрэ буолар. Кини норуот өйө-санаата, кута-сүрэ түмүллүбүт түhүлгэтинэн буолбут саха героическай эпоhа — олоҥхону үйэтитэргэ элбэҕи оҥорбута. Дмитрий Говоровы, Н.А Абрамов-Кынаты, И.И. Бурнашеву- Тоҥ Суоруну, о.д.а. аатырар олоҥхоhуттары истэн, сэhэргэhэн ытыктабыллаахтык сыһыаннаһара, устар ууну сомоҕолуур олоҥхолорун уран тылын сэргээн, сөҕөн өрө күүрдэрэ, норуоттарыгар бу үтүөлэрин иhин махтанара.

1971 с. поэт «Үс бухатыыр» диэн үс олоҥхото, 1984 с. поэт кыыһа С.С.  Донская хомуйуутунан «Айыы Дьураҕастай. олоҥхото, 2007 с. «Саха суруйааччылара — оҕолорго» сериянан Сергей Васильев «Олоҥхолоро. орто оскуола үрдүкү кылаастарыгар анаан тахсыбыта.

Кини Саха сирин Суруйааччыларын сойууhун бырабылыанньатын
чилиэнэ буолан олорон, П.А Ойуунускай «Дьулуруйар Ньургун Боотур» олоҥхотун нууччалыы тылбаастааһыҥҥа бастакы үлэни ыыппыт дьонтон биирдэстэрэ буолар.

Олонхо Васильева С.С. в фонде библиотеки

1.Васильев С. С. Күн Эрили:Олоҥхо. Для детей старшего возраста-Дьокуускай: Саха сиринээҕи кинигэ изд-вота, 1960.- 88 с.;

2.С. Васильев Үс бухатыыр.-Якутск: Якуткнигоиздат, 1971.-189 с. («Эрчимэн Бэргэн», “Үөлэн Хардааччы”, «Күн Эрили»);

3.Васильев С. С. Олоҥхолор.-Дьокуускай: Бичик,  2007.-272 с. (Саха суруйааччылара –оҕолорго). («Эрчимэн Бэргэн», «Үөлэн Хардааччы»,«Күн Эрили», «Айыы Дьураҕастай»);

4.Васильев С. С. Талыллыбыт айымньылар. Т.3:Олоҥхолор.-Дьокуускай: Бичик, 2009.-272 с. (Саха литературатын классиктарын библиотеката). («Эрчимэн Бэргэн», «Үөлэн Хардааччы»,«Күн Эрили», «Айыы Дьураҕастай»);

5.Васильев С. Подвиги богатырей Срединного мира: олонхо: для детей мл. и сред. школьн. Возраста.-Якутск: Бичик, 2012.-128 с. (Мир олонхо) (“Богатырь по имени Пронзающий Насквозь” С. Васильева; “Доблестный –Белом Коне” М. Обутовой-Эверстовой; “Милосердный Богатырь Айи Джюрагастай”П. Решетникова);

6.Айыы бухатыыра: аа5ар кинигэ: 5-11 кылаас / [хомуйан оҥордулар : У.М. Флегонтова, Н.И. Филиппова].-Дьокуускай: Бичик, 2013.-304  c.(Олоҥхо педагогиката);

Иһинээҕитэ: С.С. Васильев «Айыы Дьура5астай»; И.И. Степанов-Ноорой “Күн Эрили”; Д.М. Слепцов «Көтөр Мүлгүн»; П.П. Ядрихинскай-Бэдьээлэ “Дьырыбына Дьырылыатта кыыс бухатыыр”; И.Г. Тимофеев-Теплоухов “Куруубай хааннаах Кулун Куллустуур”; К.Г. Оросин “Дьулуруйар Ньургун Боотур”; В.О. Каратаев “Модун Эр Со5отох”; П.А. Ойуунускай “Дьулуруйар Ньургун Боотур”, Д. М. Говоров “Бүдүрүйбэт Мүлдьү Бөҕө”

7.Васильев С. С. Күн Эрили:Олоҥхо // Захарова Л.В. , У.М. Флегонтова Ыалынан ааҕыы: 2 кылааска ааҕар кинигэ.-Дьокуускай:Бичик, 2014.- C.22-34;

8.Васильев С. С. Күн Эрили:Олоҥхо // Захарова Л.В. , У.М. Флегонтова Ыалынан ааҕыы: 3 кылааска ааҕар кинигэ.-Дьокуускай:Бичик, 2014.- C.21-30;

9.Васильев С. С. “Эрчимэн Бэргэн //Оконешникова П.И. Төрөөбүт лит. 6 кылааска үөрэнэр учебник хрестоматията.-Дьокуускай: Бичик, 2011.-С. 6-23.

О жизни и деятельности

10.Егоров А. Писатели Якутии: Биобиблиографический справочник /А. Егоров, В. Протодьяконов.-Якутск: Кн. изд-во, 1981.-С. 81-84;

11.Оло5ун кылгас кэпсээнэ.Айар үлэтэ //Окороков Г.Г., Кардашевским Г.Р. Саха литературата 9-10 кылаас.-Дьокуускай:Кн. изд-во, 1983.-С.168-170;

12.«Арамаан артыала»- бэлиэ кэм айымньыта //Окороков Г.Г., Кардашевским Г.Р. Саха литературата 9-10 кылаас.-Дьокуускай:Кн. изд-во, 1983.-С.171-193;

13.Кириллин Д.В. Писатели земли Олонхо: Биобиблиографический справочник.-Якутск: Кн. Изд-во, 1995.-С.133-134.

14. Писатели Якутии: биобиблиографический справочник .-Якутск: Бичик, 2019.-С.93

Говоров Дмитрий Михайлович    -Ырыа Миитэрэй   (1848—1942), олонхосут, сказитель, певец, член СП СССР (1939).

Родился  в Олтекском наслеге Борогонского улуса (ныне Усть-Алданский). В течение своей долгой жизни пользовался славой большого олонхосута во многих улусах Якутии. От Говорова остались зафиксирован-ными три крупных олонхо «Эрбэхтэй Бэргэн», «Үөлэн Хардааччы», «Мүлдьү Бөҕө». Эпический репертуар Говорова  отличается высокой художественностью и завершенностью сюжета, яркой поэтичностью языка. Как один из вершинных памятников якутского эпоса олонхо Г. «Мүлдьү Бөҕө» издан отдельой книгой в 1938, отрывок из олонхо «Эрбэхтэй Бэргэн» включен в сборник «Творчество якут. народа» (1942). Произв. Г., ставшие библиографической редкостью или еще не изданные, представляют большой интерес для фольклористов и литераторов, изучающих устное поэтическое творчество якутского народа.

О НЁМ ЧИТАЙТЕ:

Писатели Якутии: биобиблиографический справочник .-Якутск: Бичик, 2019.-С.131

2.5. Михаил Федосеевич До5ордуурап   (1906-1961)

Поэт, драматург, прозаик. Родился 25 сентября 1906 г. в Чурапчинском районе. Был знатоком якутского фольклора и исполнителем олонхо и народных песен.

 Автор олонхо «Айталын Куо».

 В 1959 г. Вилюйский передвижной театр показал драматизированное олонхо .

О жизни и творчестве

1.М.Ф. Доҕордуров: К 60-летию со дня рождения.- В кн.: Календарь знаменательных дат ЯАССР на 1966 год.-Якутск, 1966.-с.79;

2.М.Ф. Доҕордуров  //Хотугу сулус.-1966.-№5.-С.103;

3.Тумат С. Суруйааччы, драматург, краевед //Хотугу сулус.-1976.-№10.-С.115;

4.Егоров А. Писатели Якутии: Биобиблиографический справочник /А. Егоров, В. Протодьяконов.-Якутск: Кн. Изд-во, 1981.-С. 113-114;

5.Аввакумов П. М. До5ордуурап // Хотугу сулус.-1986.-№9.-С.107;

Кириллин Д.В. Писатели земли Олонхо: Биобиблиографический справочник.-Якутск: Кн. Изд-во, 1995.-С.304;

6.Тумат С. Сээркээн сэһэнньит этэ // Чолбон.-1996.-№9.-С.190-192;

7.В.В. Илларионов Олоҥхоһут-суруйааччылар уонна кинилэр олоҥхолоро  //Чолбон.-2000.-№6.-С.3-6;

8.Михаил До5ордуров //Писатели Земли Олонхо:Биобиблиогр. справочник /Сост.: Д.В. Кириллин.-Якутск:Бичик, 2000.-С. 200-201;

9.С. Тумат Тахсыылаахтык үлэлээбитэ. М.Ф. Доҕордуурап төрөөбүтэ 100 сылыгар //Чолбон.-2006.-№9.-С. 88-91.

10. Писатели Якутии: биобиблиографический справочник .-Якутск: Бичик, 2019.-С.189

Зверев Сергей Афанасьевич-Кыыл Уола (1900-1973)

Выдающийся якутский  народный певец, запевала осуохая, прозаик, поэт, олонхосут, драматург, основоположник якутской  танцевальной
культуры, заслуженный работник культуры РСФСР, заслуженный деятель искусств ЯАССР, член СП СССР (1939). Родился  в Тюбяйском наслеге Сунтарского улуса. С юношеских лет прославился как запевала осуохая и певец-импровизатор. Большой знаток якутского  фольклора во всем многообразии его жанров. В 1938 фольклорист А. Саввин впервые записал со слов Зверева  песни: «Ытык дабатыы» («Посвящение духам»), «Остуол ырыата» («Застольная»), «Суоhалдьыйа Толбонноох тойуга» «Песня Суоhалдьыйа Толбонноох»), «Кыталык ырыата» («Песня стерха»), «Сайын кэлиитэ» («Наступление лета») и другие. В 1943 комплексная экспедиция по сбору якутского музыкального фольклора, возглавляемая М.Н. Жирковым, записала в исполнении Зверева 24 народной песни, около 10 песен-импровизаций. В 1941-46 артист в Нюрбинском колхозном театре. Был приглашен консультантом в Якутский музыкально-драматический, театр. В составе творческой бригады по составлению репертуара театра ездил в Москву (1945). Оказал большую помощь в создании г-го якутского  балета «Полевой цветок» и l-й якутской оперы «Ньургун Боотур» («Нюргун Боотур»). Как автор и постановщик танцев создал более 30 якутских  танцев, вершиной его хореографического творчества является танец «Ohyop» («Узоры»). В 1959 поставил на сцене театра оперу-балет «Суоhалдьыйа Толбонноох», представлявшую собой синтез музыкальных жанров. Его 1-ми печатными произведениями стали песни «Кыайыахпыт» («Победим») и «Улуу булгунньах» («Великий курган»), опубликован  в газете «Кыым» (1943). В 1947 со слов певца записана и напечатана в республиканской газете поэма «Сказание О Великой Москве», отрывок из которой вошел в «Письмо москвичей» по случаю 800-летия Москвы. Якутское книжное издательство В 1953 выпустило 1-й сборник его импровизаций «Мое сердце». Ряд произведений  певца переведен на русский язык. Награжден орденом Трудового  Красного Знамени.

О НЁМ ЧИТАЙТЕ:

Писатели Якутии: биобиблиографический справочник .-Якутск: Бичик, 2019.-С.241

Иванова Екатерина Егоровна (1891-1964), певица-импровизатор, олонхосут, член СП СССР (1939). Родилась в Сулгачинском наслеге Амгинского района. Рано осталась сиротой. Детские и юношеские годы прошли в большой нужде. С 13 лет выступила запевалой осуохай, с большим вниманием слушала певцов и олонхосутов Гаврилу Сыгынык, Тимофея Захарова-Чээбия и Ырыа Маппыя, училась на искусстве их исполнения. Одной из первых вступила в колхоз. Участвовала в работе I съезда писателей Якутии. Слагала песни. Тексты ее песен-импровизаций печатались в республиканской газете. («Полет на самолете», «Песня о тракторе» «Долина Молуода.). В годы войны создала импровизацию «Волнение»

О НЕЙ ЧИТАЙТЕ:

Писатели Якутии: биобиблиографический справочник .-Якутск: Бичик, 2019.-С.260

2.2.Кулаковский Алексей Елисеевич-Өксөкүлээх Өлөксөй

(1877-1926)

Основоположник якутской литературы. Родился в Таттинском улусе в 1877 г. Великий поэт, фольклорист, ученый, олонхосут-импровизатор.

В 1900 г. написал стихотворение “Байанай алгыьа” – считающееся первым произведением якутской письменной художественной литературы.  

О НЁМ ЧИТАЙТЕ:

Писатели Якутии: биобиблиографический справочник .-Якутск: Бичик, 2019.-С.312

2.3. Cлепцов Платон Алексеевич –Ойунский

(1893-1939)

Поэт, государственнай деятель П.А. Ойуунускай оҕо эрдэҕиттэн олоҥхолуур  дьарыкка ылларан, уус-уран тылга уhаарыллан улааппыта. Кини киин улуустар аатырбыт олоҥхоhуттарын үгүстэрин истибитэ. Бэйэтэ этэринэн «Дьулуруйар Ньургун Боотура» «отут олоҥхоттон оҥорбут» олоҥхото. Ол да иhин олоҥхотугар улуу олоҥхоhуттар Табаахырап, Куохайаан, Т. Захаров-Чээбий (Эмис Түмэппий), М.Н. .Андросова-Ионова ааттара ахтыллан aahap. Фольклорист Г.У.Эргис Ньургун диэн ааттаах 12 олоҥхо кылгас ис хоһооннорун бэлиэтээн ыйбыта.

     П.А.Ойуунускай бу олоҥхотун 1932 с. суруйан бүтэрбитэ. «Дьулуруйар Ньургун Боотур» олоҥхо маҥнайгы ырыата 1930 с., иккис, үһүс, төрдус ырыалара 1931 с. туспа кинигэлэринэн бэчээттэнэ сылдьыбыттар. Олоҥхо толору көрүҥүнэн  П.А. Ойуунускай 7 томнаах «Айымньыларын. 4,5,6 томнарыгар 1959-1960 сс. бэчээттэнэн тар5аммыта.
Ол тахсыыга олоҥхо ахсыс ырыатыгар сүппүт кэрчиги олоҥхоһут-суруйааччы Күннүк Уурастыырап ситэрэн суруйан биэрбитэ. 1974 с. поэт В. В. Державин тылбааhынан нууччалыы тылынан бэчээттэнэн киэн эйгэҕэ тахсыбыта. Сүппүт кэрчиги кэлин фольклорист Прокопий
Елисеевич Ефремов Союзкнига архыыбыттан (Москва к.) булан аҕалбыт. Онон «Дьулуруйар Ньургун Боотур» олоҥхо 2003 сыллаахха бэчээттэнэригэр П.А. Ойуунускай бэйэтэ бэлэмнээбит толору көрүҥүнэн тахсыбыта.

Билиэн-көрүөн баҕалаахтарга

С.П. Данилов туруорсуутунан 1962 с. олоҥхону нууччалыы тылбаастааһын үлэтэ саҕаламмыта. 1975 с. В. Державин П.А. Ойуунускай «Дьулуруйар Ньургун Боотур» олоҥхону тылбаастаабыта. Ол кэнниттэн «ССРС норуоттарын эпоһа» серияҕа И.Г. Теплоухов- Тимофеев «Куруубай хааннаах улуг Куллустуура» икки тылынан тэҥҥэ тахсыбыта, «Сибиир уонна Дальнай Восток норуоттарын фольклордарын памятнигар  В.О. Каратаев «Модун Эр Соҕотоҕо», Н.П. Бурнашев «Кыыс Дьэбилийэтэ» киириилэрэ олоҥхо тас эйгэҕэ биллиитигэр сабыдыаллаабыта саарбаҕа суох.

Аны омукпут бастыҥ дьонун туруорсууларынан, 1993 сылы ЮНЕСКО олоҥхо сылынан биллэрбитэ. Культура ситиһиилэрин аан дойдуга пропагандалыыр бу тэрилтэ олоҥхону олоҕун устата туруулаһан көмүскээбит, сурукка киллэрэн үйэтиппит саха норуотун уһулуччулаах уола Платон Алексеевич Ойуунускай төрөөбүтэ 100 сыла туолуутугар Европа тэбэр сүрэҕэр , Париж куоракка, бэлиэтээһини тэрийбитэ.

Француз Жак Карро К.Г. Оросин «Ньургун Боотурун» 1947 с. тахсыбытын булан тылбаастаан баран, кэлин «Кулун Куллустуур» олоҥхону тылбаастыырга туруммута.

3 января 1906 с. Дьокуускайга :«Бэрт киһи Бэриэт Бэргэн» диэн П.А. Ойуунускай олонхото бастакы сахалыы спектакль туруорулла сылдьыбыта.

1907 с. 2 марта “Кулан кугас аттаах Кулантай бухатыыр” олонхо турар, бу опера либретто нууччалыы тылынан буолбута. Саха театральнай искусствотын маҥҥайгы хардыылара оҥоһуллуутугар олоҥхо төрүөт буолбута. 1928 с. саҥа үлэлээн эрэр саха национальнай труппата П.А. Ойуунускай «Туналҕаннаах ньуурдаах Туйаарыма Куо» драматын туруоран бастакы холонуу оҥоһуллубута.

Композитордар М.Н. Жирков уонна Литинскэй П.И. Суорун Омоллоон  либреттотыгар саха бастакы музыкальнай оператын «Дьулуруйар Ньургун Боотуру» айбыттара (1945), кэлин бу опера Москваҕа буолбут саха литературатын уонна искусствоотын күннэригэр үрдүк сыанабылы ылбыта (1957 с.).

  Хронология постановки произведений П.А. Ойунского

1929-1930 гг. – постановка драмы “Кыһыл Ойуун” (“Красный шаман”) в Якутском государственном национальном театре (реж. Г. Туралысов, худ. Г. Туралысов).

        1933 – 1934 гг. – постановка спектакля “Кыьыл Ойуун”  в Якутском национальном театре (реж. Н. Слепцов, худ. Г. Туралысов).

1937-1938 гг. – постановка спектакля “Туйаарыма Куо” по драме П. Ойунского “Туналҕаннаах ньуурдаах Туйаарыма Куо” в Якутском государственном национальном театре (реж. В. Местников, худ. Г Туралысов).

        1963-1964 гг. – постановка спектакля “Кыһыл Ойуун” в Якутском государственном национальном театре им. П.А. Ойунского (реж. Д. Ходулов, худ. В. Иванов).

        1964-1965 гг. – постановка спектакля “Кыһыл Ойуун” в Таттинском народном театре им. П.А. Ойунского (реж. Э. Бурнашев, худ. М. Стручкова).

        1971-1972 гг. – постановка спектакля “Кыһыл Ойуун” в Якутском государственном драматическом театре им. П.А. Ойунского (реж. Ф. Потапов, худ. А. Мунхалов).

1989-1990 гг. – постановка спектакля по повести “Улуу Кудаҥса” в Якутском государственном драматическом театре (реж. А. Борисов, В. Фомин, худ. Г. Сотников).

1998-1999 гг. – постановка спектакля по поэме “Кыһыл Ойуун” в Саха Академическом театре им. П.А. Ойунского (реж. С. Емельянов, худ. А. Мунхалов).

       2005-2006 гг. – постановка спектакля по драме  “Туналҕаннаах ньуурдаах Туйаарыма Куо” в Саха Академическом театре им. П.А. Ойунского (реж. А. Борисов, Г. Васильев, худ. Л. Гоголева, Д. Дмитриева).

 2014 г.          Впервые был сделан полнотекстовый перевод всех девяти песен олонхо Платона Ойунского «Дьулуруйар Ньургун Боотур» на английский язык преподавателями и переводчиками СВФУ. В работе над созданием и подготовкой текста принимала участие команда переводчиков Северо-Восточного Федерального университета: Алина          Находкина, Альбина Скрябина, Зоя Тарасова, Софья Холмогорова, Людмила Шадрина, Варвара Алексеева, Светлана Егорова-Джонстон и зарубежные редакторы: магистр лингвистики по переводу Университета Лаваль (Канада) Женевьев Перро, редактор издательского дома «Renaissance Books» (Великобритания) Пол Норбери.                                                                                                   

***

Перевод олонхо «Ньургун Боотур Стремительный» на кыргызский язык сделан Шаршеналы Абдылдаевым. Книга издана в кыргызском издательстве «Турар» с тиражом 1 000 экземпляров. В редакционной работе принимали участие народный писатель РС (Я) Семен Руфов и доктор филологических наук, профессор СВФУ Василий Илларионов. Проект выполнен по инициативе председателя Национального организационного комитета по подготовке и проведению Десятилетия олонхо РС(Я) Александра Жиркова.

Читай книги П.А. Ойунского в фонде библиотеки:

1. Ойунский П.А. Айымньылар:7 томнаах (Сочинения в 7 т-х).-Якутск, 1958-1962.

Т.4. Дьулуруйар Ньургун Боотур: 1,2,3. ырыалара.-1959.-314 с.

Т.5. Дьулуруйар Ньургун Боотур: 4,5,6. ырыалара.-1958.-288 с.

Т.6. Дьулуруйар Ньургун Боотур: 7,8,9. ырыалара.-1960.-310 с.

2. Нюргун Боотур Стремительный. Якутский героический эпос олонхо / пер. В. Державин. – Якутск: Книжное изд-во, 1975. – 432 с., ил.

3. Бухатыыр ата:Олоҥхоттон. Кыра саастаах оҕолорго /М. Рахлеева уруһуйдара.-Якутскай: Кинигэ изд-вота, 1980.-16 с.  (Отрывок из олонхо «Ньургун Боотур»П.А. Ойунского);

4.П. Дмитриев Олоҥхо сүппүт кэрчигэ //Хотугу сулус.-1973.-№6.-С. 7:0-73;

5.Дьулуруйар Ньургун Боотур: олоҥхоттон быһа тардыы //Хотугу сулус.-1973.-№6.-С. 73-78;

6.Нюргун Боотур Стремительный (Отрывки из олонхо) //Илин.- 2001.-№3-4.-С.41-47; Якутский героический эпос олонхо .- М.:ИПЦ «ДИК», 2007.-400 с.

7.Дьулуруйар Ньургун Боотур.П.А. Ойуунускай олоҥхотунан оҕолорго ааҕар кинигэ /оҥордо Н.В. Антонов.-Дьокуускай, 1993.-92 с.

8.П.А. Ойуунускай «Кыһыл ойуун» //П.В. Максимова, Н.Н. Тобуруокап Саха литературата. 11 кылаас.-Дьокуускай:Бичик, 2006.-С. 132

9.Кыһыл ойуун:олоҥхо-тойук //Поликарпова Е.М. Төрөөбүт литература.9 кылаас.

Ч.1-Дьокуускай:Бичик, 2016.-C.151-184 (саха оскуола систиэмэтэ)

10.Дьулуруйар Ньургун Боотур кытай Бахсылааны ууска барыыта (олоҥхоттон быһа тардыы) //Л.В. Захарова Литература ааҕыыта: 4 кылааска үөрэнэр кинигэ. Ч.2.-Дьокуускай:Бичик, 2016.-С.6-12;

11.Кыһыл ойуун//Поликарпова Е.М. Саха литературата 10 кылааска үөрэнэр учебник-хрестоматия.-Дьокуускай:Бичик, 2013.-С.160;

12.Дьулуруйар Ньургун Боотур //У.М. Флегонтова, Н.И. Филиппова Айыы бухатыыра: ааҕар кинигэ: 5-11 кылаас.-Дьокуускай: Бичик, 2013.-С. 221-278

13.Кыһыл ойуун //М.Т. Гоголева Саха литературата. 10 кылаас. Ч.2-Дьокуускай:Бичик, 2018.-C.4 (саха оскуола систиэмэтэ)

14.П.А. Ойунский Якутская сказка (олонхо), ее сюжет и содержание //П. Ойунский  Айымньылар. 7 том: ахтыылар, этиилэр, ыстатыйалар, кэпсээннэр.-Якутскай: Саха сиринээ5и кинигэ изд-вота, 1962.-С.128-193;

15.П.А. Слепцов //П. Ойуунускай Талыллыбыт айымньылар үс томнаах. Т.3. Якутский язык и пути его развития..-Якутск: Бичик, 1993.-С5-15  Ойуунускай  «Русско-якутский термино-орфографический словарь» диэн сүрүн үлэтин туһунан;

16.Б. Ойуунускай  Саха үөскээбитэ:ыстатыйа //Чолбон.-2013.-№2.-С. 76-79;

17. Писатели Якутии: биобиблиографический справочник .-Якутск: Бичик, 2019.-С.424

Николай Иванович Степанов- Ноорой (1897-1975)

Олонхосут и певец, член СП СССР (1939). Родился в Мегюренском наслеге Мегино-Кангаласского улуса. С молодых лет исполняет песни-импровизации и олонхо. Его учителями были известные в его округе олонхосуты певцы Пётр Назаров и Ырыа Маппый. После коллективизации работал кузнецом. В 1942-43 сражался на фронте. Получил тяжелое ранение.
После войны работал в колхозе. С 1920-х исполнял народные песни, затем стал создавать олонхо. В 1930-х впервые в республике организовал драматический кружок, в 1940 на сцене Якутского драматического театра поставил два спектакля-олонхо «0ҕо Ньургун» и «Ала Туйгун». Создал 9 олонхо: «0ҕо Ньургун», «Ала Туйгун», «Күн Эрили», «Бэриэт Бэргэн», «Улдьаа Боотур», «Түҥнэри Холорук», «Айталы Куо», «Одунча Бөҕө», «Сабыйа Баай, Айыы Салаҕай». Автор книг: «Дьол суола», (1953), «Хомус ырыата» (1964), -Ырыалар, тойуктар» (1968), «Уостубат уйгу» (1974), «Махтал», «Күн Эрили». Его импровизации опубликованы в районных и республиканских. СМИ. Участник 1 съезда писателей Якутии (1933).

О НЁМ

Писатели Якутии: биобиблиографический справочник .-Якутск: Бичик, 2019.-С.578

***

2.4. Тимофеев- Терешкин Михаил Николаевич

(1883-1957)

II Нерюктейский наслег Сунтарского улуса. Первое советское олонхо «Сказания о вождях» (импровизация о Ленине и Сталине)

Родился в Сунтарском улусе. Учился на юридическом факультете Томского университета, работал учителем, писарем и т.д. После революции работал в советских и хозяйственных органах. Был членом Якутского Центрального Исполнительного Комитета Второго созыва, членом Российской Восточно-торговой палаты, помощником директора Якутторга, заведующим Иркутской конторой Якутторга.

В 1926 г. напечатал работу «Пушное дело в Якутии». Написал ряд статей по экономике и этнографии Вилюйского округа и Колымо-Индигирского края.

Художественные произведения начал печатать с 1942 г.- на русском и якутском языках — в центральных, сибирских и якутских изданиях. Наиболее известные книги . Тимофеева — Терешкина — сборники стихов «Якуты на войне» и «Якуты в тылу».

Первые произведения Тимофеева-Терешкина, посвященные Великой Отечественной войне, — «Якутская клятва» и «Слово гнева». Стихотворения содержат призыв к беспощадной борьбе против немецких оккупантов. Поэт создал образы воинов-якутов. В его произведениях нашел отражение и трудовой подвиг советского тыла.

Был награжден медалью и Почетной грамотой.

О НЁМ:

Олонхосуты Якутии.Справочник- Якутск, 2013 .-С.

Писатели Якутии: биобиблиографический справочник .-Якутск: Бичик, 2019.-С.607

*****

2.4. Семен Степанович Яковлев  – Эрилик Эристиин

(1892-1942)

Поэт, прозаик, член Союза писателей СССР с 1938 г. Родился в 1892 в Чурапчинском улусе.

Олонхо Э. Эристин: «Талыы талба бухатыыр», «Хаалбат-сүппэт харыһыктаах хааннаах Харалаах Мохсоҕол», «Буура Дохсун»

Олонхо Эрилик Эристин в фонде библиотеки:

1.Эрилик Эристиин Буура Дохсун: Олоҥхо / В.С. Карамзин ойуулааһына.-Дьокуускай: Бичик нац. Кинигэ кыһата, 1993.-416 c.;

2.Э. Эристиин Айыы Дьөһүөл //Чолбон.-1992.-№1.-С.129 .

3.Яковлев С.-Эрилик Эристиин Айыы Дьоhуол: Олонхо //Хотугу сулус.-1967.-№1.-C.128-161; №2.-C.136-151

О жизни и деятельности

3.Олоҕун кэпсээнэ. Айар үлэтин кылгас характеристиката // Окороков Г.Г., Кардашевский Саха литературата. 9 кылаас.-Дьокуускай:Якутское кни. Изд-во, 1983.-С.88-96;

4.«Маарыкчаан ыччаттара»- саха маҥнайгы романа // Окороков Г.Г., Кардашевский Саха литературата. 9 кылаас.-Дьокуускай:Якутское кни. Изд-во, 1983.-С. 96-108;

5.Данилов Р.П. Үс  моһолу мүлчү түспүтэ:Ахтыы //Чолбон.-1992.-№1.-С.110-111;

6.Н. Тобуруокап Эрилик –Эристиин – олоҥхоһут // Эрилик Эристиин Буура Дохсун: Олоҥхо .-Дьокуускай: Бичик нац. Кинигэ кыһата, 1993.-С.3-4;

7.Эрилик –Эристиин // Писатели земли Олонхо: Биобиблиогр. Справочник /Сост.: Д. В. Кириллина.-Якутск:Бичик,2000.-С.438

8.Н. Тобуроков Э. Эристиин-олоҥхоһут суруйааччы//Чолбон.-2007.-№1.-С.81-82

9. Писатели Якутии: биобиблиографический справочник .-Якутск: Бичик, 2019.-С.703

2.5. Михаил Федосеевич До5ордуурап   (1906-1961)

Поэт, драматург, прозаик. Родился 25 сентября 1906 г. в Чурапчинском районе. Был знатоком якутского фольклора и исполнителем олонхо и народных песен.

 Автор олонхо «Айталын Куо».

 В 1959 г. Вилюйский передвижной театр показал драматизированное олонхо .

О жизни и творчестве

1.М.Ф. Доҕордуров: К 60-летию со дня рождения.- В кн.: Календарь знаменательных дат ЯАССР на 1966 год.-Якутск, 1966.-с.79;

2.М.Ф. Доҕордуров  //Хотугу сулус.-1966.-№5.-С.103;

3.Тумат С. Суруйааччы, драматург, краевед //Хотугу сулус.-1976.-№10.-С.115;

4.Егоров А. Писатели Якутии: Биобиблиографический справочник /А. Егоров, В. Протодьяконов.-Якутск: Кн. Изд-во, 1981.-С. 113-114;

5.Аввакумов П. М. До5ордуурап // Хотугу сулус.-1986.-№9.-С.107;

Кириллин Д.В. Писатели земли Олонхо: Биобиблиографический справочник.-Якутск: Кн. Изд-во, 1995.-С.304;

6.Тумат С. Сээркээн сэһэнньит этэ // Чолбон.-1996.-№9.-С.190-192;

7.В.В. Илларионов Олоҥхоһут-суруйааччылар уонна кинилэр олоҥхолоро  //Чолбон.-2000.-№6.-С.3-6;

8.Михаил До5ордуров //Писатели Земли Олонхо:Биобиблиогр. справочник /Сост.: Д.В. Кириллин.-Якутск:Бичик, 2000.-С. 200-201;

9.С. Тумат Тахсыылаахтык үлэлээбитэ. М.Ф. Доҕордуурап төрөөбүтэ 100 сылыгар //Чолбон.-2006.-№9.-С. 88-91.

10. Писатели Якутии: биобиблиографический справочник .-Якутск: Бичик, 2019.-С.189

2.6. Новиков Владимир Михайлович –Күннүк Уурастыырап

(1907-1990)

Народный поэт РС(Я). Член СП СССР с 1938 г.

Известный импровизатор и исполнитель якутских народных песен. Он воссоздал олонхо «Куоралдьын Кугас аттаах тойон Дьа5арыма бухатыыр »  («Богатырь тойон Дьа5арыма»). Поэт Романов А.А.перевел на русский язык .

     Олонхо К. Уурастырова в фонде библиотеки

1.Новиков В.М.-Күннүк Уурастыырап Тойон Дьаҕарыма.:Олоҥхо.-Якутск.:Якутское книжное изд-во, 1959.-329 с.

2.Новиков В.М.-Күннүк Уурастыырап  Могучий Дьаҕарыма: Якутский героический эпос олонхо / Пер. С якут. А. Романова; Худож. М. Лохманова.-М..: Современник, 1990.-270 с.

3. Күннүк Уурастыырап Тойон Дьаҕарыма олоҥхотугар үгэс, сиэр-туом ситимэ //Чолбон.-1998.-№6.-C.90-91

О жизни и деятельности

4.Егоров А. Писатели Якутии: Биобиблиографический справочник /А. Егоров, В. Протодьяконов.-Якутск: Кн. Изд-во, 1981.-С. 38-42;

5.Руфов С. Поэт айымньыта – норуот бар5а баайа // Хотугу сулус.-1981.-№4.-С.117-120;

6.Федосеев И. Тыл бөдөҥ маастара// Хотугу сулус.-1982.-№5.-С.76-80; С. 93-95;

7.Илларионов И. Чахчылаах поэзия бэлиэтэ // Хотугу сулус.-1982.-№5.-С.91-93;

8.Федоров Е. Тыл бөдөҥ маастара //Чолбон.-1982.-№5.-С. 96-98;

9.Сивцев В. Аламай күнү айхаллаан // Хотугу сулус.-1983.-№3.-С. 90-91;

10.Саха АССР народнай поэта В.М. Новиков-Күннүк Уурастыырап 80 сааһа туолуутугар // Хотугу сулус.-1987.-№5.-С. 84-98;

11.Быралыйар бырастыы //Чолбон.-1990.-№6.-С.108-112;

12.Сыромятников Г. 40-ча сыл билсии //Чолбон.-1991.-№5.-С. 76-80;

13.Данилов Софр. Маҥнайгы уонна тиһэх сыллар //Чолбон.-1991.-№11.-С.73-88;

14.Бурцев А. Бииргэ айаннаан сылдьан //Чолбон.-1992.-№5.-С.170-171;

15.Мординов Н. До5орум туһунан: төрөөбүтэ 85 с туолуутугар // Хотугу сулус.-1992.-№5.-С. 162-168;

16.Попов А. Улахан поэт, үтүө киһи// Чолбон.-1992.-№5.-С.168-169;

17.Күннүк Уурастыырап туһунан ахтыылар /Хомуйан оҥордо Д.В. Кириллин.-Дьокуускай: Бичик, 1993- 2-8 с.;

18.Федосеев И. Бииргэ бодоруһан: Ахтыы//Чолбон.-1993.-№5-6.-С. 121-131;

19.Васильева Д.Е. Эдэр саас умнуллубат тойуксута //Чолбон.-1994.-№5.-С.150-158;

20.Иванова Л. Күннүк Уурастыырап «Тойон Дьа5арыма» олоҥхотугар үгэс, сиэр-туом ситимэ//Чолбон.-1998.-№6.-С. 90-91;

21.Кириллин Д.В. Писатели земли Олонхо: Биобиблиографический справочник.-Якутск: Кн. Изд-во, 2000.-С.54-56

22. Писатели Якутии: биобиблиографический справочник .-Якутск: Бичик, 2019.-С.413

2.8. Дмитриев Пётр Никифорович — Туутук  

(1938)

Детский писатель, фольклорист, переводчик.

Родился ҥ июня !;дьү г. в с. Петровка Харанского наслега Мегино-Кангаласского клкса. В 1964 г. окончил Якутский государственный университет, а затем в 1972 г. -аспирантуру при Якутском филиале СО АН СССР. В 1964-1969 гг. работал директором

восьмилетней школы, первым секретарем Мегино-Кангаласского райкома ВЛКСМ, в 1969 -1972 гг. преподавателем якутской литературы и фольклора в Московском театральном училище (ВУЗ). С 1972 г.- научный, старший сотрудник отдела олонхо Института гуманитарных исследований АН РС(Я).

П.Н. Дмитриев провел большую собирательскую деятельность и исследовательскую работу по фиксации якутского фольклора, в частности, якутского героического эпоса. Он около 20 лет руководил фольклорными экспедициями, которые охватили почти все улусы республики. Петр Никифорович зафиксировал около 30 олонхо. При этом следует отметить, что им впервые широко применены современные технические средства фиксации, что значительно повысило качество записи и, следовательно, научную достоверность собранных им фольклорных материалов. По его записям для массового читателя изданы олонхо «Дьырыбына Дьырылыатта», П.П. Ядрихинского-Бэдьээлэ, «Күн Эрили» Н.И. Степанова-Ноорой, «Кюн Тэгиэримэ» К.Л. Федорова-Кескейе, «Юелэн Кыырдьыт» В.Н. Попова-Бочоох, «Дэбириэлдин Бэргэн» С.Г. Алексеева-Уустарабыс, «Урун Уолан бухатыыр»Е.Г. Охлопкова-Буоратай, «Горнай олонхолоро».

П.Н. Дмитриев участвовал в подготовке к печати академического издания 60-томной серии «Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока». Так, П.Н. Дмитриев участвовал в подготовке текста тома «Якутский героический эпос «Кыыс Дэбирийэ» (издан в 1993 г.) комментариев, примечаний, словарей и указателей тома «Якутские народные сказки «Якутские народные сказки» данной серии (издан в 2008 г.).

В ходе поисковой работы в республиканских и центральных научных архивах П.Н. Дмитриев сделал научную находку, обнаружив считавшуюся ранее утерянной рукопись отрывка из восьмой песни олонхо П. Ойунского. В результате чего был восстановлен и издан «Нюргун Боотур Сремительный» в переводе В. Державина, а также том поэтических и драматических произведений, подготовленный к печати самим П.А. Ойунским. В архиве АН СССР (Ленинградское отделение) он обнаружил оригинал записи олонхо «Нюргун Боотур Стремительный» К.Г. Оросина (1895 г.) и его перевод С.М. Афанасьева на русский язык.

У П.Н. Дмитриева более ста научных, научно-популярных и фоьклорных публикаций, которые изданы в различных изданиях. Петр Николаевич пополнил аудио- и видеоархив сектора якутского фольклора якутов. Кроме того, он постоянно производил фотосъемки различных научных мероприятий, известных якутских испонителей, в том числе и носителей фольклора. Также он фотографировал фольклористов, деятелей науки и искусства России.Его фотографии также хранятся в архиве сектора якутского фолклора и в музее Института им. Г.П. Башарина. Петр николаеич является знатоком якутского языка и фольклора, носителем фольклора- великолепный исполнитель народных песен и олонхо, свои научные доклады сопровождал песенным испонением. Как отметила музыковед А.С. Ларионова, голос П.Н. Дмитриева отличался мощностью и богатством тембра.

Как известно, в 2005 г. якутский эпос олонхо решением ЮНЕСКО был провозглашен Шедевром устного и нематериального культурного наследия человечества. Петр Николаевич активно участвовал в подготовке Заявки якутского героического эпоса олонхо. Он подготовил фото и аудиоматериалы носителей классического фольклора якутского народа с научным аппаратом.

Олонхо П. Дмитриева-Туутук в фонде библиотеки

1.П.Н. Дмитриев –Туутук Күн Эрили. Олонхо. Якутский героический эпос.

Сказитель-олонхосут Н.B. Степанов-Ноорой.-Якутск, 1995.-180 c.

О жизни и деятельности

2.П.Дмитриев Олоҥхо сүппүт кэрчигэ (П.А. Ойуунускай «Дьулуруйар Ньургун Боотур»олоҥхотун туһунан) // Хотугу сулус.-1973.-№6.-С.70-73;

3.Егоров А. Писатели Якутии: Биобиблиографический справочник /А. Егоров, В. Протодьяконов.-Якутск: Кн. Изд-во, 1981.-С. 113-114

4. П. Дмитриев Н.И. Степанов-Ноорой үтүөкэннээх олоҥхоһут уонна талааннаах олоҥхону туруорааччы // П.Н. Дмитриев –Туутук Күн Эрили. Олонхо. Якутский героический эпос. Сказитель-олонхосут Н.B. Степанов-Ноорой.-Якутск, 1995.- С.3-10.

 5.Попов Г.В. О5о аймах тапталлаах поэта//Чолбон.-1998.-№6.-С.83-84;

6.Кириллин Д.В. Писатели земли Олонхо: Биобиблиографический справочник.-Якутск: Кн. Изд-во, 2000.-С.198-199;

7.Остуоруйа отуута: [хоһооннор] //Чолбон.-2008.-№6.-С.58-61;

8.Васильева Д.Е. Олоҥхоҕо кутун туттарбыт киһи: [айар үлэтигэр бэлиэтээьин] /Д.Е. Васильева //Чолбон.-2008.-№12.-С.69-72;

9.Борисов И.В. 70 лет со дня рождения П.Н. Дмтриева, заслуженного работника культуры РС(Я), писателя, фольклориста /И.В. Борисов //Якутия-2008: календарь знаменательных и памятных дат.-Якутск, 2008.-С.84-87.

10. Писатели Якутии: биобиблиографический справочник .-Якутск: Бичик, 2019.-С.185

  Тимофей Васильевич Захаров –Чээбил, знаменитый олонхосут. 

(1866-1931).

Родился в наслеге Эмис Амгинского улуса. Впервые как искусный  олонхосут стал известен еще в молодости, в бытность свою на бодайбинских приисках в качестве заготовителя дров. Он сказывал много, из них особенно часто “Сылгы уола Дьырай Бэргэн”, “Күн Эрэли Бухатыыр”, «Алантаайы –Кулантаайы Бухатыыр». В 1906 г. В селе Амга с его слов В.Н. Васильев записал олонхо «Ала Булкуун». Он выделялся среди олонхосутов своего времени исполнительским искусством.

О жизни и деятельности

1.Захаров  Т.В.-Чээбий //Энциклопедия Якутии. Том 1.-М.:ООО «Энциклопедия Якутии-М», 2000.-С.530-531;

2.К. Уурастыырап Хатаппын са5абын.-Якутск, 1972.-С.4;

3.Энциклопедия культуры и искусства Якутии.-Якутск: Бичик, 2011.-С. 190.http://vibliooscn.site/bez-rubriki/zaharov-t-v/embed#?secret=gbQlBsrH77#?secret=5HFMsHtKkn

Шараборин Михаил Терьентевич-Кумаарап

(1866-1944)

Олонхосут, народный певец, член СП СССР (1939). Родился в Олекминском районе. С его слов записаны олонхо «Кулун Кулустуур», «Улуу Даарын». Эпический репертуар Шараборина характеризуется традиционностью, оригинальностью, совершенством поэтического языка. В творчестве четко выступают традиционные особенности народно-поэтического мышления: непосредственная связь с повседневной жизнью, прямой отклик на текущие общественно-политические события, желание воспеть и возвеличить все достижения, а также выражение восторженных настроений и чувств. Среди произведений военных лет можно выделить лирико-эпическую поэму «На защиту Родины». Олонхо и большинство народных песен, записанных со слов Шараборина, остались неопубликованными и находятся в архиве ЯНЦ, являясь ценными источниками для исследовательской работы фольклористов.

О НЕМ

Писатели Якутии: биобиблиографический справочник .-Якутск: Бичик, 2019.-С.684

Ядрихинский Прокопий Прокопьевич-Бэдьээлэ (1901—1979)

Олонхосут и певец, член СП Якутии (1939). Родился в Кобяконском наслеге Намского района. Начал сказывать олонхо и слагать импровизации с 16 лет. В 1930 -х участвовал в создании колхоза в родном наслеге. Работал бригадиром, зав. фермой, председателем правления, завхозом, почтовым ямщиком, пастухом, плотником. Был активным организатором и участником художественной самодеятельности. Ставил на клубной сцене олонхо из своего репертуара. Принимал участие в районных, зональных, республиканских фольклорных фестивалях и смотрах народных певцов и сказителей. Его импровизации олонхо начали печататься с 1938 . Записи олонхо «Күн Дьөһүөлдьүн» и «Дьырыбына Дьырылыатта Кыыс Бухатыыр» хранятся в фондах Якутского радиокомитета. Автор патриотических стихов и песен, посвященных советской действительности. Награжден медалями «За доблестный труд. В ознаменование 100-летия со дня рождения В.И. Ленина» (1970), «30 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.», почетной грамотой Министерства культуры ЯАССР.

ЛИТЕРАТУРА:

1. Олонхосуты Якутии. Справочник
2. Писатели Якутии: биобиблиографический указатель.-Якутск: Бичик, 2019.-С. 703

ОЛОНХОСУТЫ ИМПРОВИЗАТОРЫ

Личность сказителей постоянно привлекает внимание художников:

-А.Н. Осипов. Портрет олонхосута К.Г. Оросина

-С.Л. Александров «Портрет Олонхосута И.Г.Тимофеева-Теплоухова» (1960);

-Васильев В.Р. «Поэт П. А. Ойунский (1970);

-В.Д.Иванов «Портрет С.Зверева» (1970);

-Л.А. Ким «Портрет олонхосута» (1983);

-С.С. Парников «Олонхосут П.П.Ядрихинский-Бэдьээлэ» (1982);

-В.Г.Петров «Олонхосут Ырыа Былатыан» (1955);

-Попов И.В. » Портрет олонхосута И.Н. Винокурова «Табахырова» (1930)

-Э.С. Сивцев «Олонхосут В.П.Попов» (1965);

-Л.Д.Слепцова «Олонхосут Уустарабыс» (1991).

*******

Алексеев Роман Петрович – Бөҕө уола Арамаан (1900-1977), известный олонхосут-импровизатор, тойуксут, исполнитель скороговорок. Родился  в Тебикском наслеге Дюпсюнского улуса (ныне Устъ-Алданский). Его мать — дочь политссыльного-каракозовца Н.П. Страндена. Воспитывался в семье олонхосута Петра Алексеева. В 1930-е вступил в колхоз. После войны долгое время работал в районном промкомбинате. С 9 лет самостоятельно исполнял олонхо и песни. Обогащал свое мастерство у знаменитого Н. Петухова—Дьаралыктаах, которого считал своим учителем. Начиная с 1950-х продиктовал дочери и зафиксировал письменно многое из того, что узнал в течение всей жизни. Перенятое у Н. Петухова олонхо «Алаатыыр Ала Туйгун», где описываются подвиги трех поколений богатырей, издано первым томом в серии «Саха боотурдара» (объем 54 тыс. строк). Знаток эпоса И.В. Пухов утверждал, что это олонхо по объему занимает 4-е место в мире. Текст хранится в архиве ЯНЦ РАН. Исполнял ок. 10 олонхо, в т. ч.
Хардааччы Баабый», «Дьура Бөҕө», «Буура Дохсун бухатыыр», много песен, скороговорок, преданий, легенд, распространенных в Дюпсюнском и Борогонеком и Баягантайском улусах.

// Энциклопедический словарь Якутии /Акад. Наук Респ. Саха (Якутия); [Гл ред. Д-р экон.наук Е.А. Борисов и др.].-Новосибирск: Наука, 2018.-С. 26

*******

Алексеев Семен Григорьевич -Уустарабыс

(1900-1995)

олонхосут. Родился в Шологонском наслеге Горного улуса. Вырос в среде олонхосутов, часто слушал олонхо земляков Г.М. Тарасова, Н.М. Захарова и других. Но выступать с исполнением олонхо начал в пожилом возрасте. В годы ВОВ (1943-44) трудился на Иркутском кожевенном заводе оборонного значения. С молодых лет славился как заядлый зачинщик больших рыболовных компаний (мунха). Момент подледного лова с его участием запечатлен в фильме А.С. Романова «Орто Дойду». Был консультантом и исполнителем обрядовых песнопений в кинокартине режиссера А.С. Романова. В его репер-туаре олонхо: «Дьэбириэлдьин Бэргэн», «Бэриэт Бэргэн», «Үөлэн Хардааччы», «Мүлдьү Бөҕө», «Чөҥөчөк оҕонньор, Төҥүргэс Эмээхсин», «Бадьайа бухатыыр», Тэриэппинэ Бэргэн». Магнитофонные и видео-записи олонхо в его исполнении хранятся в Архиве ЯНЦ и Дома народного творчества Министерства культуры РС(Я). Участник
Всенародной научно-практической конференции. «Проблемы фольклорного наследия Сибири и Дальнего  Востока».

*******

Борисов Тихон Петрович —Ырыа Тиихээн

(1863-1917)

Знаменитый певец и олонхосут. Родился в Жулейском наслеге Ботурусского улуса (ныне Таттинский р-н) в семье зажиточного крестьянина. В детстве заболел оспой и почти потерял зрение. Он, одаренный от природы замечательными даром пения кылысах, с молодых лет воспринимает мастерство знаменитых таттинских певцов и олонхосутов Кээмпэса, Бабыата Мохорова, И. Винокурова-Табахырова, родного дяди по отцу Ырыа Григория и др., становится искусным певцом-импровизатором. Исполнял песни-тойуки «Мачайар Василий», «Песня Чабычаха», «Песня вороны», был знатоком народных, свадебных ритуалов и обычаев.

О жизни и деятельности

Энциклопедия культуры и искусства Якутии /М-во культуры и духов. развития Респ. Саха (Якутия); [cост.: В.А. Босиков, Р.Г. Иванова и др.]- Якутск:Бичик, 2011.-С.

*******

БУРНАШЕВ Николай Петрович – Боодьо5ос

(1842- 1950)

Олонхосут. Родился  в 1846 г. в Сыҥаахском (ныне l-м Легейском) наслеге Борогонского улуса Якутской области. С юношеских лет был известен в своем округе как талантливый олонхосут-импровизатор и певец. Искусство певца он перенял от матери. Мастерству испонения олонхо учился у знаменитых олонхосутов П.А. Охлопкова-Наара Суох, Чохдоруйа уола Мэхээлэ, олонсосут Маайа Ездил по всей Якутии, выступал с исполнением олонхо на больших наслежных сходках, свадьбах и в семейном кругу пригласивших его людей. По приглашению П.А. Ойунского принимал участие в коллективном исполнении олонхо по якутскому радио, за что награжден редким в то время патефоном. В 1941 г. его олонхо «Кыыс Дэбилийэ Бухатыыр» записано С.Н. Дьяконовым. Издано отдельной книгой в серии «Памятники фольклоров народов Сибири и Дальнего Востока». Оригинальная постановка А.С. Борисова спектакля-олонхо «Кыыс Дэбилийэ» в 2002 г. на Всероссийском фестивале «Золотая маска» удостоена спецприза театральных критиков. В рамках программы Всемирной выставки «ЭКСПО-2005» японцы получили истинное представление о мире олонхо. Они восприняли увиденное как достояние якутской культуры. Рукопись олонхо хранится в архиве Якутского филиала СО РАН.

Источник

Энциклопедический словарь Якутии.-С. 69

Энциклопедия культуры и искусства Якутии.-Якутск: Бичик, 2011.-С. 74

*******

Винокуров Иван Николаевич — Табахыров

(1851- 1938)

Родился в 1852 г. в Жулейском наслеге Боотурусского улуса (ныне Таттинский р-н) Якутской области. Знаменитый олонхосут.

Обладал высоким мастерством исполнения олонхо. В течение одного дня олонхосут описывал родину богатыря, священных духов природы, рассказывал о том, как он угощает духа огня, прощается с родными, отчим домом. Только на второй день Табахыров начинал лписывать битву богатырей. Рассказывают о том, как два великих олонхосута Табахыров и Николай Малгин часто сходились вместе, чтобы исполнить олонхо на берегу озера. Табахыров мог петь в течение 7 дней подряд.

П.А. Ойунский очень уважал и ценил Тахарырова, часто бывал у олонхосута. Со слов Табахырова Ойунский перенес на бумагу несколько олонхо, много скороговорок, песен. Среди них были известные олонхо «Кылааннаах Кыыс Ньургун», «Айыы Дьура5астай», «Ньургун Боотур» и др. Во время исполнения олонхо Табахыровым П.А. Ойунский забывал обо всем, повторял за певцом про себя слова олонхо.

В.В. Илларионов в книге «Искусство якутских олонхосутов» писал «Из таттинских олонхосутов конца XIX и начала XX веков выделяется фигура И.Н. Винокурова, он обладал сильным голосом, отличался от других сказителей своего времени исключительно художественной передачей описательной части олонхо». От него переняли сказительное искусство олонхосуты Татты 20-30-х годов Степан Саввин, Алексей Харлампьев, Егор Бытасытов. Сказительную традицию Табахырова в 30-40-х годах продолжили И.М. Давыдов (Селляхский наслег), И.Е. Огочуяров, П. Васильев (Жулейский наслег) и другие.»

Источник

Энциклопедический словарь Якутии.-С. 83

Энциклопедия культуры и искусства Якутии.-Якутск: Бичик, 2011.-С. 95

*******

 Иванова Екатерина Егоровна

(1891-1964)

Певица-импровизатор, олонхосут, член СП СССР с 1939 г. Родилась Сулгачинском наслеге Амгинского района. Рано потеряла родителей, детство было тяжелым. Годы батрачества скрашивали только якутские народные песни, любовь к которым у девочки пробудилась рано. С 13 лет она выступала запевалой в круговых танцах «осуохай. Большое влияние оказали на нее народные певцы Гавриил Сыгынык, Тимофей Захаров-Чээбий и Ырыа Маппыая, училась на искусстве их исполнения. В 1938 г. фольклорист П.Н. Попов записал две ее импровизации – «Песня о женском дне» и «Песня о выборах«. В них сказительница благодарила Советскую власть за свободную, счастливую жизнь, за предоставленное женщинам равноправие . Е. Иванова в дни войны выступала с патриотическими песнями, воспевая подвиги советских воинов, родного северного края. Одной из первых вступила в колхоз. Участвовала в работе I съезда писателей Якутии. Слагала песни. Тесты ее песен- импровизаций печатались в республиканских газетах «Полет на самолёте», «Песня о тракторе», «Долина Молуода». В годы войны создала импровизацию «Волнение».

В 1961 г. общественность республики широко отметила семидесятилетие со дня рождения прославленной сказительницы.

О жизни и творчестве

1.Караканов П., Захаров Н. Дьоллоох олох тойуксута: [Е.Е. Иванова оло5ун уонна айар үлэтин туһунан] //Хотугу сулус.-1972.-№6.-С.77-107;

2.Захаров Н. Дьоллоох олоҕу туойбута //Чолбон. — 1991. № 12, С. 136—140;

3.Егоров А., Протодьяконов В., Павлова В. Писатели Якутии. – Якутск: Кн. изд-во, 1961. — С. 127—128;

4.Кириллин Д.В., Павлова В.Н., Шевков С.Д. Писатели земли Олонхо: Биобиблиогр. справочник. – Якутск: Бичик, 2000. С. 112.

5. Энциклопедический словарь Якутии.-С. 161

*******

КАРАТАЕВ ВАСИЛИЙ ОСИПОВИЧ

Олоҥхоһут Василий Осипович Каратаев  (1926-1990) «Модун Эр Соҕотох» олоҥхотун оҕо сылдьан биир дойдулааҕа Бүлүү аатырбыт олоҥхоһута Т.П.Гоголевтан истэн иҥэриммитэ, таптаан толорор олоҥхо оҥостубута. Аҕатъптан уус идэтигэр уhуйуллан сааһын тухары тутууга үлэлээбитэ. Уус-уран самодеятельноска көхтөөхтүк кыттара. Кэнсиэрдэргэ норуот ырыатын-
тойугун, олоҥхоттон быhа тардыыны үгүстүк толороро. В.О.Каратаев «Модун Эр Соҕотох» олоҥхотун фольклорист В.В.Илларионов маҥнай 1974 с., онтон иккиhин 1982 с. магнитофоҥҥа устубута. Онтон сурукка киллэрэн, быhаарыылаан, бэлэмнээн «Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока» серияҕа 1996 с. икки тылынан бэчээттэппитэ. Нууччалыы тылбааhын П.Е.Ефремов, С.П.Ойууунускайа, Н.В.Емельянов оҥорбуттара. Олоҥхоҕо киирии ыстатыйаны Н. В. Емельянов уонна В.В. Илларионов суруйбуттара. «Модун Эр Соҕотох» олоҥхо ырыаларын туһунан ыстатыйаны музыковед Э.Е.Алексеев
суруйбута. Кинигэ грампластинка сыhыарыылаах тахсан олоҥхоһут куолаhын, кини толоруутун үйэтиппитэ. Грампластинкаҕа Василий Осипович олоҥхо 12 ырыатын толоруута киирбитэ.

Дополнительно смотри https://librvil.ru/wp-content/uploads/2021/01/olonhoborogon2020.pdf

*******

 Кардашевский Егор Ильич (1894-1970)

Уроженец Октемского наслега. Родился в  1894  году. Отец   Илья Кардашевскай- Күөгэл прославился в улусе известным певцом, тойуксутом, запевалом осуохая. Егор Ильич  певец-импровизатор, он мог исполнять олонхо несколько часов. В 1970 г. студенты ЯГУ третьего курса Илларионов Василий и Окороков Вячеслав записали на портативном магнитофоне олонхо в исполнении Егора Ильича «Уол Дугуй бухатыыр». В 2014 г. вышла в свет книга.

О нем читай

1.В.В. Илларионов Түөлбэ олоҥхоһуттара:олоҥхолооһун уратылара: монография / В.В. Илларионов.-Дьокуускай: ХИФУ кинигэ кыһата, 2016.- С. 105

*******

Охлопков Егор Герасимович (1897—1974)

Сказитель-олонхосут. Член СП СССР с 1939 г. Родился в Намском улусе. В 1919—21 гг. — член Намского улусного революционного комитета. В 1925—27 гг. — председатель наслежного Совета. Работал заведующим молочно-товарной фермы, бригадиром, кузнецом и председателем колхоза. В годы Великой Отечественной войны — боец трудового фронта. Произведения сказителя «Сир үрдүттэн сидьиҥнэри сиппийиэҕиҥ!» («Сметем всех гадов с лица земли») и «Прогульщик Бочкарев’ напечатаны в 1938 г. От него записаны олонхо «Алантай Боотур» («Богатырь Алантай на пегом коне») и «Үрүҥ Уолан бухатыыр’ (‘Белый юноша»).

О жизни и творчестве

1.Егоров А. Протодьяконов В., Павлова В. Писатели Якутии: Биобиблиогр. справочник. — Якутск: Кн. изд-во, 1981. — С.152;

2.Кириллин Д.В., Павлова В.Н., Шевков С.Д. Писатели земли Олонхо: Биобиблиогр. справочник. — Якутск: Бичик, 2000. — С.113

*******

ОРОСИН КОНСТАНТИН ГРИГОРЬЕВИЧ

Константин Григорьевич Оруоһун 19 үйэ иккис аҥаа-рыгар төрөөн-үөскээн ааспыт олоҥхоhут, ырыаһыт. Бэйэтэ үөрэнэн ааҕар, суруйар буолбута. Эhэлээх аҕата Боотуруускай улуус бастыҥ баайдара этилэр.
Оруоhуттар былыргы сиэринэн бэйэлэригэр аатырбыт ырыahыттары, олоҥхоhуттары ыҥыран истэллэрэ, онтон сайынын кымыс иhиитин тэрийэн, Үөһээҥи үрдүк айыылартан алгыс ылаллара. Онон дьоҕурдаах уол норуотун тылынан уус-уран айымньытыгар оҕо эрдэҕиттэн сыстан, ис сүрэҕиттэн сөбүлээн туран ылыммыта. Улаатан баран дьонуттан туспа Намара үрэх таһыгар олохсуйбута.

Кини норуотугар олус чугаhа, үөрүүлэрин үллэстэрэ, кыһалҕаларын өйдүүрэ, норуот ырыатын, олоҥхотун толороро. Дьиэтигэр өрүү былыргыны билэр оҕон-ньоттор, ырыаhыттар, олоҥхоһуттар баар буолаллара. Бэйэтэ эмиэ уран тыл yyha буолан, кинилэр тылларын-өстөрүн тупсарара, олоҥхолорун ис хоһоонун быhаарсара. Олохтоох кыраайы үөрэтээччи Д.Д. Поповтуун уонна политсыылынайдар Э.К. Пекар-скайдыын, В.М. Ионовтыын, Н.А Виташевскайдыын, В.Ф. Трощанскайдыын доҕордоһоро.

Э.К Пекарскай эбэтэр В.М. Ионов кэллэҕинэ, былыргыны хааһахтан хостоон кэпсиир курдук билэр кырдьаҕас-тарын, норуот ырыаhыттарын, олоҥхоһуттарын ыҥы-ран сэhэргэhэллэрэ. «Сүрэхпитинэн-быарбытынан таайан билэбит бу үлэ туһалааҕын», — дииллэрэ онуоха кырдьаҕастар уонна Константин Григорьевиhы ытыктыыллара да бэрт буолан, политсыылынайдар науканан дьарыктарыгар баҕаран туран кытталлара. К.Г. Оросин бэйэтэ: «Суругу үчүгэйдик билэр буолан баран суруйдар, кэнэҕэс кэлэр ыччакка тyha буолуо этэ», — диирэ. Кэлин бу баҕатын Э.К. Пекарскай көмөтүнэн толорбута. Саха тылын уhулуччулаах чинчийээччитэ Эдуард Карлович 1894- 1896 сс. Россиятааҕы Географическай уопсастыба Илин-Сибиирдээҕи Сибиряковскай экспедициятын научнай сотруднигын быhыытынан киниэхэ норуот тылынан уус-уран айымньытын өйдөбүнньүктэрин суруйарга сорудахтаабыта. Онно Константин Григорьевич «Дьулуруйар Ньургун Боотур» олоҥхону, «Сир ийэ айыллыыта», «Арыгы. туһунан, о.д.а. норуот ырыаларын суруйбута.

Кини Ньургун Боотур тупунан олоҥхону оҕо сылдьан ыаллыы олорор Дьүлэй нэhилиэгин олоҥхоһутуттан истэн, тылыттан тылыгар тиийэ өйдөөн хаалбытын сурукка киллэрбитэ. Кини суруйбут тиэкиhин
Э. К. Пекарскай 1907 с. Петербурга бэчээттээн таһаарбыга. Олоҥхону ГУ. Эргис сахалыы, нууччалыы тылынан киирии ыстатыйалаан 1947 с.
таhаарбыта.

К. Г Оруоһун 1903 с. 50 сааһыгар сылдьан өлбүтэ.

О нем читай

1.Оросин К.Г. //Энциклопедический словарь Якутии /Акад. Наук Респ. Саха (Якутия); [Гл ред. Д-р экон.наук Е.А. Борисов и др.].-Новосибирск:Наука, 2018.- С.294

*******

Семенов Платон Саввич-Ырыа Былатыан (1875-1963)

Родился во II-м Мальжегарском наслеге. Известен он как сказитель-олонхосут, певец импровизатор и знаток старины. Член СП СССР с 1939 г. Родился в Хангаласском улусе. С малых лет батрачил у богачей. Часть его записанного репертуара, начиная с Г.В. Ксенофонтова, опубликована в 1948 г. Стал широко известен своей импровизацией «Песни о Ленине» (1939). Голос народного певца сильно и ярко прозвучал в годы ВОВ. Созданные им песни изданы отдельной книгой м в сборниках «Кырдьык кыайар»(1945) и «Дьолбут кунэ»(1946). П.С. Семенов и Н.И. Давыдов приняли участие в спектакле олонхо «Богатырь Усук Тюрбюю» Таттинского сказителя И.Е. Огочуярова, поставленном республиканским Домом народного творчества.  Он создал такие оригинальные высокохудожественные произведения как «Война» (1942), «Слава воинам» (1943) и «Победа» (1945).

О жизни и деятельности

 1.Егоров А., Протодьяконов В., Павлова В. Писатели Якутии: Биобиблиогр. справочник. — Якутск: Кн. изд-во, 1981. — С. 162-163;

2.Кириллин Д.В., Павлова В.Н., Шевков С.Д. Писатели земли Олонхо:

Биобиблиогр. справочник. — Якутск: Бичик, 2000. —С. 114.

3. Семенов П.С. //Энциклопедический словарь Якутии /Акад. Наук Респ. Саха (Якутия); [Гл ред. Д-р экон.наук Е.А. Борисов и др.].-Новосибирск:Наука, 2018. — С.381

4. Н.А Дьяконова Фольклор Хангаласского улуса // Хангаласский улус. История. Культура. Фольклор.-Якутск: Бичик, 2007.-С.181

*******

Николай Иванович Степанов- Ноорой (1897-1975)

Сказитель-олонхосут.Участник Великой Отечественной войны. Член СП СССР с 1939 г. Родился в Мегино-Кангаласском улусе. Исполнением олонхо в подражание известным сказителям Петру Назарову и Ырыа Маппыану начал свой творческий путь. Член наслежного Совета, кузнец колхоза, Н. Степанов первым в Якутии создал улусный драматический кружок. Со спектаклями по мотивам олонхо «Ала Туйгун» и «Оҕо Туйгун» коллектив не раз выступал на районных и республиканских смотрах художественной самодеятельности. Член КПСС с 1952 г.Н. Степанов — автор песен и поэм-импровизаций о современниках, о колхозном труде, о радости и счастье сельских жителей. Им создан песнь-тойук «Героический сын народа» о первом космонавте Юрии Гагарине. Делегат Второго Всесоюзного съезда писателей СССР. Был награжден медалями, Почетными Грамотами.

О жизни и творчестве

1.Егоров А., Протодьяконов В., Павлова В. Писатели Якутии: Биобиблиогр. справочник. — Якутск: Кн. изд-во, 1981. — С. 169-170;

2.Дмитриев П. Талааннаах олоҥхоһут, ырыаһыт: Төрөөбүтэ 90 с. туолуутугар // Хотугу сулус. – 1987. – № 5. – С. 101-103;

3.П. Дмитриев Н.И. Степанов-Ноорой үтүөкэннээх олоҥхоһут уонна талааннаах олоҥхону туруорааччы // П.Н. Дмитриев –Туутук Күн Эрили. Олонхо. Якутский героический эпос. Сказитель-олонхосут Н.B. Степанов-Ноорой.-Якутск, 1995.- С.3-10;

4. В.К. Норуот ырыаһыта-Ноорой //Чолбон.-1997.-№5.-C80-83;

5.Илларионов В. 100 лет со дня рождения Н.И. Степанова-Ноорой // Якутия-1997: Календарь знаменательных и памятных дат. – Якутск, 1997. –С. 53-54;

6.Кириллин Д.В., Павлова В.Н., Шевков С.Д. Писатели земли Олонхо: Биобиблиогр. справочник. — Якутск: Бичик, 2000. — С. 115-115;

7.Степанов Николай Иванович — Ноорой //Энциклопедия Якутии. Том1.-М.: Энциклопедия Якутии-М», 2000.-С. 536.

*******

СЛЕПЦОВ ДАНИЛ МИХАЙЛОВИЧ

Д.М. Слепцов Муома оройуонун биир биллэр олоҥхоһута. 1870 с. Муома оройуонугар Индигир нэhилиэгэр дьадаҥы кэргэҥҥэ төрөөбүтэ. 0ҕо эрдэҕиттэн үлэҕэ-хамнаска эриллэн, байанайдаах булчут, хоннохтоох охсооччу, мындыр уус эбитэ үhү. Холкуоска киирэн туруу үлэhит буолан, дьонугар-сэргэтигэр улахан ытыктабылга сылдьыбыт.
Кыhыҥҥы уһун киэhэлэргэ олоҥхолоон дьон махталын ылара. Олоҥхолуур идэҕэ убайыттан уhуллубут уонна отут сааhыттан идэтийэн дьарык гынан олоҥхолуур идэлэммит. Бэйэтэ үстэ оҕоломмутуттан күтүөтү, кийиити аахсыбатахха 98 ыччат баар. Эhэлэрин, хос эhэлэрин айар үлэтин үрдүктүк туталлар. Кини олоҥхотун үйэтитэргэ үлэлииллэр. Д.М. Слепцов билэр олоҥхолоро: 1. Айыы Субулла — үс киhи үйэлээх. 2. Күүстээх-уохтаах Көтөр Мүлгүн — икки үйэлээх. 3. Эрэй-
дээх-буруйдаах Эр соҕотох — икки үйэлээх. 4. Дьиэрэҥкэй хара аттаах Хаһыытыыр Хаара Туйтун. 5. 0ҕо тулаайах бухатыыр.

*******

Титов Яков Васильевич -Дьүлэй Бүөкээн (1833—1916)

1833 с. Мэӊэ улууһун Бахсы нэһилиэгэр төрөөбүт, 1916 с. өлбүт (Г.А.Фролова ыйбыт ыстатыйата, с.98). Р.А. уонна Л.Р. Кулаковскайдар этиилэринэн, Дьүлэй Бүөкээн уонна А.Е. Кулаковскай-Өксөкүлээх Өлөксөй бэйэ-бэйэлэрин үчүгэйдик билэр эбиттэр.

Дьүлэй Бүөкээн Кулаковскайдары хаһан да быһа ааспата үһү. Дуобаттыылларын сөбүлүүллэр эбит. А.Е. Кулаковскай: «Миигин дуобакка Дьүлэй Бүөкээн эрэ кыайар», — диэн кэпсиирэ үһү.

Манна сыһыаран Дьүлэй Бүөкээн олоҕуттан икки түгэни биэрэбин. Россия үтүөлээх, Саха Республикатын народнай артыыһа Гаврил Гаврильевич Колесов кэпсиир: «Мин аҕам, Гаврил Михайлович Колесов (1879-1973) кэпсиир этэ. Дьүлэй Бүөкээн, биһигини кытта аймахтыы буолан, сотору-сотору сылдьара. Кыһын кэллэҕинэ, муус түннүктэри кэрийэ сылдьан тас өттүттэн үтүлүгүнэн хаардарын сотор. Онон кини кэлбитэ бэлиэ буолар: «Оо, Дьаакып кэллэ, — дииллэрэ үһү. Биирдэ Г.М. Колесовтаах оһох үрдүнээҕи кирээккэлэрин тоҕо тардан түһэрэн, таһырдьа бырахпыт. Уонна өрөөн олорон тупсаҕай уонна бөҕө-таҕа гына оӊорон биэрбит. Бастаан киирдэҕинэ, дьүлэй буолан, кэпсээнин кэлтэччи кэпсиир, оһоххо иттэ-иттэ. Киэһэ ирэн-хорон, аһаан-сиэн баран чабырҕахтыыр. Чабырҕаҕын биирдии кэрчигин аайы суот биир туораҕын тардан лас гыннаран иһэр. Оннук тардан тоҕус уон тоҕуска тиийэн баран тохтуура. Итинник дьикти туттунуулаах киһи эбитэ үһү». Бу кэпсээнтэн көрдөххө, Дьүлэй Бүөкээн өссө мас ууһа идэлээх эбит.

Дьүлэй Бүөкээн чабырҕахтара билигин биллэринэн уонтан тахсалар. Ааттара хатыланаллар, ис-хоһоонноро хатыламматтар.

«Чабырҕахтар», «Чабырҕахтар», «Сахалыы чабырҕах», «Билбит-көрбүт», «Билбит-көрбүт».

«Чабырҕах — Бэйэ холобурдара, Киһилэр холобурдара, Сүөһү холобурдара, Көһөр уонна кыыл холобурдара, Идэлээхтэр холобурдара, Сир холобурдара, Чабырҕах, Чабырҕах», «Көрбүт – билбит, Тойук-чабырҕах, Чабырҕах, Билбит-көрбүт». «Сирдэр-дойдулар тустарынан» II. Дьоннор тустарынан III. Сүөһүлэр-көлөлөр тустарынан IV. Сүүрэр атахтаахтар V. Көтөрдөр тустарынан 1949 с. «Чабырҕах», «Чабырҕах» Тиит уола Дьүлэй Дьаакып.

Кинигэтигэр чабырҕахтар сыһыарыыларын бэчээттээбиттэр. Олорго бааллар: «Өксөкүлээх Өлөксөй», «Билбит-көрбүт», «Билбит-көрбүт» 1912 с. суруллубуттар.

 О жизни и творчестве

Эргис Г.У. Очерки по якутскому фольклору. — М., 1974. — С. 335—339.
Фролова Г.А. Чабырҕах // Хотугу сулус. — 1989. – № 12. – С. 96-97;

Кириллин Д.В., Павлова В.Н., Шевков С.Д. Писатели земли Олонхо: Биобиблиогр. справочник. — Якутск: Бичик, 2000. — С.117;

Энциклопедия культуры и искусства Якутии /М-во культуры и духов. развития Респ. Саха (Якутия); [cост.: В.А. Босиков, Р.Г. Иванова и др.]- Якутск:Бичик, 2011.-С.194.

*******

ТИМОФЕЕВ –ТЕПЛОУХОВ Иннокентий Гурьевич

Аатырбыт олоҥхоһут Тимофеев- Теплоухов Иннокентий Гурьевич (1869-1962) Уус Алдан Хайахсыт нэhилиэгит-тэн төрүттээх. Дьоҥҥо-сэргэҕэ 14 сааһыттан саҕалаан олоҥхолоон сыыйа киэҥник биллэн барбыт. Күннээн олоҥхолуур кэмигэр түөрт уонча олоҥхону билэр, толорор кыахтаах эбит. Саамай таптаан уонна үгүстүк толорор олоҥхото «Куруубай хааннаах Кулун Куллустуур» эбит. Бу олоҥхону 1906 сыллаахха кини тыльггтан Аммаҕа этнограф В.Н.Васильев суруйбут.
Олоҥхо аан маҥнай 1916 с. академик Э.К. Пекарскай редакциятынан «Образцы народной литературы якутов» кинигэҕэ бэчээттэммитэ. Кэлин, 1958 с. туспа кинигэнэн эмиэ бэчээттэнэн саха киэҥ ааҕааччыгыгар тарҕаммыта. Фольклорист А.А. Попов «Кулун Куллустууру» нууччалыы тылбаастаабыта. 1985 с. «Куруубай хааннаах Кулун Куллустуур» олоҥхо «Эпос народов СССР» диэн академическай серияҕа сахалыы-нууччалыы тылларынан бэчээттэммитэ.

*******

ТИМОФЕЕВ-ТЕПЛОУХОВ Иннокентий Гурьевич (1869-1962), выдающийся олонхосут ХХ столетия. Родился в Хаяхсытском наслеге Батурусского (ныне Чурапчинского) улуса Якутской области. Впервые самостоятельно исполнил олонхо 14 лет во время свадебного празднества. Сочинил более 40 олонхо. Его самое известное олонхо «Кулун Кулдустуур» издавалось 3 раза. В 1906 по заданию С.-Петерб. Института этнографии и антропологии в Амге побывал этнограф В.Н. Васильев, которому Т.-Т. продиктовал олонхо «Куруубай хааннаах Кулун Куллустуур». В 1916 Э.К. Пекарский, заинтересовавшись этим олонхо, добился его издания с использованием алфавита О.Н. Бётлингка отдельной книгой в серии  «Норуот айымньытын холобурдара» в Санкт.-Петербурге. В ды советской власти этнограф, фольклорист А.А. Попов перевел «Кулун Куллустуур» на русский язык. В 1958 П.Н. Попов добился повторного издания олонхо на якутский язык. С тех пор олонхо «Кулун Куллустуур» обрело широкую известность и признание читателей республики. В 1985 олонхо «Кулун Куллустуур было издано на русском, якутском языках в серии «Эпос народов Советского Союза» под названием «Строптивый Кулун Куллустуур»в Москве Д.П. Лазарев с 1941 по 1945 с перерывами записывал у олонхосута эпос «Иэйэхсит сиэнэ эриэн таба аттаах Эрэбил Бэргэн». Текст хранится в архиве ЯНЦ РАН.

*******

Федоров Василий-Манчаары (06.1805—8.11.1870).

Родился в Нерюктяйском наслеге Кангаласского (ныне Мегино-Кангаласского) улуса Якутии.

Манчаары – национальный герой и первый известный поэт-импровизатор, олонхосут, произведения которого точно установлены, Манчаары в 1830—1840-х гг. восстал против социальной несправедливости и гнета якутских богачей-феодалов. В данное время известны более 30 песен Манчаары (вместе с вариантами). Они передавались из уст в уста якутскими народными певцами, самые ранние записи которых сделаны в 1920-1930 гг.

Основные темы поэзии Манчаары: любовь к родным местам, вера в будущую справедливую, счастливую жизнь, протест против социального гнета. Песни Манчаары созданы в форме традиционной народной поэзии якутов с богатой анафорой, аллитерацией, устойчивыми эпитетами, пространными сравнениями, синтаксическими параллелизмами. По устным данным Манчаары был и олонхосутом, исполнял олонхо: «Күн Эрили», «Улдьаа Боотур», «Кыыс Дьурайа Куо», «Бэриэт Бэргэн», «Оҕо Ньургун», «Алаатыыр Ала Туйгун». Образ Манчаары увековечен в дореволюционной русской (поэмы М.А. Александрова, Н.Ф. Борисовского, легенда В.Г. Короленко), дореволюционной якутской и советской литературе (легенды А.Е.Кулаковского, драмы В.В. Никифорова, А.И. Софронова, новеллы Софр.П. Данилова).

О жизни и творчестве

1.Попов Г. 195 лет со дня рождения В. Федорова-Манчаары // Якутия-2000: Календарь знаменательных и памятных дат. – Якутск, 2000. –С. 73-78;

2.Кириллин Д.В., Павлова В.Н., Шевков С.Д. Писатели земли Олонхо: Биобиблиогр. справочник. — Якутск: Бичик, 2000. — С.118-119;

3. Манчары Василий Федорович (1805-1870) // Энциклопедия Якутии. Том 1.-М.: ООО «Энциклопедия Якутии-М», 2000.-С.351.

*******

Черканова Дарья Сидоровна (Чааркааннаах Даарыйа) (1872-1967)

Народная певица, прославленная запевала оhуокая, олонхосут. Родилась в Аллагинском наслеге Хочинского  улуса (ныне Сунтарский р-н) в семье бедного тойуксута и олонхосута. С молодых лет увлекалась оһуокаем, тойуком и олонхо, получила широкую известность, как запевала оhуокая и тойуксут, заслужив всеобщую любовь своих односельчан. Тематика ее хороводных песен была весьма обширной.

О жизни и деятельности

1.Энциклопедия культуры и искусства Якутии /М-во культуры и духов. развития Респ. Саха (Якутия); [cост.: В.А. Босиков, Р.Г. Иванова и др.]- Якутск:Бичик, 2011.-С.538.

*******

Шараборин –Кумаров Михаил Терентьевич (1866— 1944)

Олонхосут, народный певец, член Союза писателей с 1939 г. Родился в Олекминском улусе. Со слов сказителя было записано олонхо «Кулун Куллустуур»,»Великий богатырь, играющий огненным мечом». Сатирическая скороговорка М. Шараборина «Балтааса» получила широкую известность. Его книга «3а наше торжество» напечатана в 1943 г.

Олоҥхо Шараборина М.Т.:

«Уоттаах болот оонньуурдаах улуу Дарын Бухатыыр»,  Тута хоһуйуулара: «Ленин кэриэґигэр»

О жизни и деятельности

Егоров А., Протодьяконов В., Павлова В. Писатели Якутии: Биобиблиогр. справочник. — Якутск: Кн. изд-во, 1981. — 232-233 с.;

Кириллин Д.В., Павлова В.Н., Шевков С.Д. Писатели земли Олонхо: Биобиблиогр. справочник. — Якутск: Бичик, 2000. — С. 120;

Энциклопедия Якутии-М.: ООО «Энциклопедия Якутии-М», 2000.-С. 538.

********

Ядрихинский Прокопий Прокопьевич-Бэдьээлэ (1901—1979)

Сказитель-олонхосут. Заслуженный работник культуры РС (Я). Член СП СССР с 1939 г. Родился в Намском улусе. Ветеран колхозного и совхозного строительства, избирался председателем колхоза и сельсовета. Член КПСС с 1944 г. П. Ядрихинский являлся популярным в республике певцом-импровизатором, олонхосутом. В годы коллективизации он прославился патриотической песней «Тарагана Сайылык», впоследствии вошедшей в школьные хрестоматии. В годы Великой Отечественной войны выражал глубокую веру в победу над фашизмом. Он неоднократно становился лауреатом районных и республиканских смотров художественной самодеятельности, его два олонхо полностью записаны и передаются по Якутскому радио. Был награжден медалями.

*******

Прокопий Прокопьевич Ядрихинскай — Бэдьээлэ 1901 с. кулун тутар 28 күнүгэр Нам улууһун Көбөкөн нэhилиэ-гэр төрөөбүтэ. Намҥа, син атын оройуоннарга курдук, былыр-былыргыттан улахан олоҥхоһуттар үөскээбит сирдэрэ. Өссө 1895 с. Олоҥхото суруллан, Э.К. Пекарскай «Образцы народной литературы якутов» диэн үлэтигэр бэчээттэммит Николай Прядезниковы, 46 араас суол олоҥхону билэр Петр Колесовы, кэлиҥҥи кэмҥэ Проко-пий Ядрихинскайы итиэннэ кини үөлээннээхтэрин Егор Охлопковы, Василий Попову ааттаталыахха сөп.

Борокуоппай уончалааҕар «Төҥүргэс ойбон» диэн сиргэ олордохторуна, А.Е. Кулаковскай-Өксөкүлээх Өлөксөй оттуур сир кэпсэтэ сылдьан, кинилэргэ хонон-өрөөн ааспыт. Ол туһунан кини: «Кулаковскай ыраас, сырдык сирэйдээх-харахтаах киhи эбит этэ, сүр баран сэбэрэтин
өссө ордук толуутумсутар туора хойуу бытыктааҕа, оҕонньоттору кытта устар киэhэни быhа сэhэргэhэл-лэрэ. Туох туһнан кэпсэтэллэрин бу диэммин сиhилии өйдөөн хаалбатахпын. Арай: «Өксөкүлээх Өлөксөй
элбэх ырыаһыты, олоҥхоһуту истимэхтээбит киhи бэйэтэ даҕаны билбэхтэhэ түhэрэ буолуо ээ!» — дэ-hэллэрин өйдөөн хаалбыппын, — диэн ахтара».

1937 С. автономия 15 үбүлүөйдээх сылыгар Нам оройуонугар П.А. Ойуунускай, В.М. Новиков-Күннүк Уурастыырап тахса сылдьаннар уонча олоҥхоһуту мунньан икки күн устата олоҥхолоппуттар. Киниэхэ
П.А. Ойуунускай этиитэ, истиҥник сэhэргэhиитэ аныгы олоҕу хоhуйар айар идэҕэ ылларыытыгар алгыс кэриэтэ буолбуттара. 1939 с. ССРС Суруйааччыларын сойууhун чилиэнинэн буолбута.

Бу «Дьырыбына Дьырылыатта кыыс бухатыыр» олоҥхото 1970 с. кини тылыттан суруллубута. Норуот олоҥхотун тыла-өhө толорооччу хайдах саҥарарынан кубулутуллубакка сурукка түhэриллибитэ. Кини
элбэх тылы «аакайдаан» саҥарара. Холобур, хотуну — хатын, одуулаата — адыылаата эбэтэр паамат кыыл — сахалар этэллэринэн, уу оҕуhа, о.д.а.

П.П. Ядрихинскай олоҥхолоон бүтэн баран: «Уус-уран ийэ тылбыт ыраах ыырданан, үрдүү турарыгар кэскиллээҕи тэрийбит, бу чулуу олоҥхоһуттартан үөрэммит олоҥхом бэчээттэнэригэр онкул охсубут,
мин маҥнайгы ырыаларым-тойуктарым хомуу-рунньугар түмүк тылынан тускулаабыт саха народнай поэтыгар Семен Даниловка аныыбын» диэн суруттарбыта.

О жизни и творчестве

1.Егоров А., Протодьяконов В., Павлова В. Писатели Якутии: Биобиблиогр. справочник. — Якутск: Кн изд-во, 1981. — С. 245-246;

2.В.В. Илларионов П.П. Ядрихинскай уонна кини олоҥхото  //Хотугу сулус.-1983.-№5.-С.103-105;

3.Никитина Р.В. Талааннаах ырыаһыт Бэдьээлэ: Төрөөбүлуутугар// Чолбон. – 1991. – № 3. – С. 101-102;

4.Урсун. Бэдьээлэ: Төрөөбүтэ 95 с. туолуутугар // Чолбон. – 1996. – № 3. – С. 166-169;

5.Кириллин Д.В., Павлова В.Н., Шевков С.Д. Писатели земли Олонхо: Биобиблиогр. справочник. – Якутск: Бичик, 2000. — С. 282;

6.Ядрихинский Прокопий Прокопьевич // Энциклопедия Якутии.-М.: ООО Якутская энциклопедия -М», 2000.-С.539;

7.Ядрихинский Прокопий Прокопьевич //Энциклопедия культуры и искусства Якутии /М-во культуры и духов. развития Респ. Саха (Якутия); [cост.: В.А. Босиков, Р.Г. Иванова и др.]- Якутск:Бичик, 2011.-С. 581;

*******

3.2.ИЙЭ ОЛОҤХОҺУТТАР. ОЛОНХОСУТЫ-СТИПЕНДИАТЫ ПРЕЗИДЕНТА РС(Я)

Соловьев Афанасий Егорович

(1935-2012)

Родился в Тастахском наслеге Намского улуса. Жил в I Нерюктяйском наслеге Олекминского улуса. «Уолан Дохсун», «Уолан Эрили», «Эрчимэн Бэргэн», «Кун Куох»

*****

Томская Дария Андреевна

                            (1923-2008)

Выдающаяся исполнительница олонхо, сказочница.

Родилась в 1913 году в Эгинском наслеге Верхоянского района в крестьянской семье. Мать, бабушка и дядя были олонхосутами, поэтому исполнять олонхо начала с детства.  В 1939 году впервые выступила публично с олонхо И. Потапова «Элэтэр Бэргэн».

Записи и рукописи олонхо и сказок в исполнении Д.А. Томской были сделаны в 1980-х годах сотрудниками Якутского института

языка и литературы СОРАН. Они хранятся в цифровом архиве Научно-исследовательского института олонхо СВФУ имени М.К. Аммосова.

     Исполняла олонхо «Көмүс Мөкүлүкээн старик, Элгээн Иэйэхсит старуха», «Элитэр Бэргэн»,  «Хаан Илбистээн «и др. Исполнительница отлично владела искусством импровизации, в совершенстве знала содержание и сюжетику более 40 олонхо. Стипендиат ЮНЕСКО.

Умерла в 2008 году.

О жизни и деятельности

1.Энциклопедия Якутии. Том 1.-М.: ООО «Энциклопедия Якутии-М», 2000.-С.536;

2.Энциклопедия культуры и искусства Якутии.-Якутск:Бичик, 2011.-С.516

*******

Решетников Петр Егорович.

Одним из последних представителей современных олонхосутов является Петр Егорович Решетников. Он родился 8 апреля 1929 года в Кюняйском наслеге (ныне Октябрьский) Таттинского улуса. Имеет неоконченное высшее образование, работал учителем в школе и служащим в государственных учреждениях. 
В настоящее время пенсионер и живет в селе Черкёх. Первая видео- и аудио- запись олонхо «Великодушный Айыы Дьурагастай богатырь» протяженностью 1 час 30 минут была сделана в 2000 г. В 2002 году повторно записано на видео- и аудио-кассеты исполнение им этого же олонхо протяженностью в 4 часа 30 минут.

Род Петра Решетникова берет свое начало от рода Мангаас, который произошел от легендарного Бага (Баҕа) Боотура. Про его сородичей, среди которых были одаренные природой люди, бытует много легенд, которые очень хорошо знает и увлеченно рассказывает Петр Егорович. В своем улусе он знаменит как олонхосут, алгысчит, певец и знаток старины. Считают, что его алгысы доходят до людей, и большие праздники или торжества редко проходят без его благословения. П.Е. Решетников как сказитель придерживается традиции предыдущих поколений олонхосутов и не нарушает классическую схему олонхо. В своем репертуаре он имеет много легенд, преданий, алгысов и тойуков.

В 2010г. режиссер Лена Иванова- Гримм поставила спектакль по мотивам олонхо

 «Милосердный богатырь Айыы Дьура5астай» Петра Решетникова. Молодой режиссер поставила свой спектакль по мотивам этого произведения, но глазами молодых и для молодых. В итоге получился своеобразный этно-синтез спектакль. В свое время в Таттинском народном театре прошел спектакль «Уордайа Хаан бухатыыр» Петра Решетникова, где роль олонхосута исполнил сам автор.
Президент Республики Саха (Якутия) Вячеслав Штыров своим указом объявил десятилетие «Олонхо» и назначил пожизненные ежемесячные персональные стипендии двум живым носителям эпической традиции: 76-летнему Петру Егоровичу и 92-летней Дарье Андреевне Томской из Верхоянского улуса. Стипендиат ЮНЕСКО.

О жизни и деятельности

1.Дьяконова, Н.А. Олоҥхоһут Петр Решетников /Н. Дьяконова //Далбар хотун.-2006.-№2..

2.Захарова, А.Е. «Олоҥхону үүнэр көлүөнэлэргэ тириэрдиэхпит / Гуманитарнай чинчийиилэргэ институт Олоҥхо киинин сэбиэдиссэйэ А.Е. Захарованы кытта кэпсэтии /суруйда Елена Баишева //Илин.-2007.-№3-4.;

3.Решетников Петр Егорович  // Энциклопедия культуры и искусства Якутии /Мин-во культуры и культуры и духов. развития Респ. Саха (Якутия); [сост.Ө В.А. Борисов, Р.Г. Иванова и др.].-ЯкутскӨ Бичик, 2011.-С.419