ТыгынДархан

ЛЕГЕНДАРЫЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ТЫГЫН ДАРХАН

Методико-библиографическое пособие

Составила Гаврильева Г.М.

Тыгын — подлинная историческая личность, жившая в конце XVI — первой четверти XVII в., могущественный родоначальник кангаласских якутов. По преданиям, владел земля­ми около озер Сайсары, Юрюнг Кёль, Ытык Кёль на долине Туймаада. Держал много конного и рогатого скота, воинов, холопов и прочей прислуги.

В 1740-х годах Я. И. Линденау, записывая предания о Тыгыне ра­ботал с информаторами, имевшими подлинные представления о собы­тиях вековой давности, так как их деды были участниками и свиде­телями первых встреч с русскими землепроходцами и собирателями ясака. В челобитных атамана Ивана Галкина о походе на Лену в мар­те 1632 г. написано: «…Да тех же, государь, Якольских людей князей Тынина, да князец Бойдон живут на реки на Лене и с нами, холопами твоими, дрались по вся дни и твоего, государева, ясаку нам не дали и нас, государь, холопей твоих, было немного».

По мнению академика А. П. Окладникова Тыгын «стал повели­телем большинства якутских родов и племен» и «благодаря своей лич­ной энергии, бесспорным организаторским и военным способностям по праву занимает достойное место в дорусской истории якутов».

В предании рассказывают, что первым вождем якутов на Средней Лене был Баджей, дед Тыгына. В якутских легендах XIX -XX вв. его называют Дойдуса Дархан. О Дойдуса Дархане, т.е. Баджее, сохранилось воспоминание как об исключительно богатом скотом и могущественном властелине, имевшем много воинов, хамначитов, жившем на коренных Хангаласских землях; по одним данным — Немюгинском наслеге Хангаласского улуса, по другим -на холме озера Сайсары. У Дойдуса Дархана было два сына: Мунньан Дархан и Молдьогор, оба знаменитые богачи того времени. Мунньан Дархан имел двух сыновей: Тыгына и Усун Ойууна. С ним же вместе жил его родственник Абый Дархан. В те времена, когда проживали Омогой Баай и Эллэй места эти принадлежали тунгусам, и теперь, в период Дойдуса Дархана, вперемежку с якута­ми жили тунгусы. Дойдуса Дархан прожил до глубокой старости.

Как сообщает Линденау, после смерти Дойдуса Дархана, т.е. Баджея на главенство заступил сын одной из его четырех жен, по имени Хангалас Мунньан. О нем ничего неизвестно. В поздней­ших преданиях Мунньан как бы целиком сливается со своим сы­ном и даже имя переходит на последнего, который в ряде легенд так и называется Тыгын Мунньан. Тыгын был младшим сыном Мунньана. Однако, наследником по воле отца стал именно он, за­няв тем самым первенствующее положение над своими братьями. Старшие братья Тыгына были крайне раздосадованы тем, что отец отнял у них преимущество в наследовании его прав, и поссорились с Тыгыном. Междоусобная распря между наследниками Мунньана тяжело сказывалась на жизни простого люда.

Михаил Неустроев, один из лучших знатоков кангаласских преданий, живший в Малтанском наслеге, где когда-то жил и сам Тыгын и его знаменитый внук Мазары Бозеков, сохранил любо­пытные сведения об отношении кангаласцев к Тыгыну. «Когда Тыгыну было шесть лет, он, играя, поднял копье острием кверху и воскликнул: «Хара Суорун Улуу Тойон, создавший отец мой! Тун­гусы нас невинных обидели, стерли наш род с лица земли. Если суждено мне отомстить всем врагам моим, ниспошли свыше кро­вавый символ духа войны и убийства — хааннаах илбис!» В ответ на острие копья оказался сгусток крови. Младенец проглотил его и с этого момента стал быстро расти, превращаясь в грозного воина. Уже в десять лет он превосходил всех силой, умом и знаниями. «Высокочтимых людей потомок, знатного рода отпрыск Тыгын», -наименовала его старуха-воспитательница.

Он стал повелителем большинства якутских родов и племен. Отзвуки «славы» Тыгына, достигшего зенита своего могущества, сохранились в фольклоре как центральных, так и самых отдален­ных северных улусов. В частности в легендах, записанных И.А. Ху­дяковым в Верхоянске, дается яркая характеристика «якутского ца­ря», «господина Тыгына». «На месте, называемом Сайсары, жил че­ловек по имени Тыгын господин, считая себя якутским царем. Тог­дашние якуты называют его тоеном».

С.А. Токарев, не склонный преувеличивать мощи Тыгына, пишет, что среди якутских тойонов, располагавшими крупными силами и пользовавшимися широким влиянием в начале XVII в., выделяется «знаменитый Тыгын, тойон кангаласцев, сфера могу­щества и власти которого, судя по преданиям, простиралась за пре­делы его собственного, кангаласского племени». Следы былого влияния Тыгына сохранились вплоть до прихода русских, когда, по якутским преданиям, его собственные силы пришли к концу. Иван Галкин писал о сыновьях Тыгына (о «кангаласских тойонах Тыгы-нова дома»), что «они всею землею владеют и иные многие князцы их боятся». Когда дети Тыгына Откурай и Бозеко предприняли выступление против Якутского острога с целью освободить из пле­на своего отца, они собрали «своих кангаласских многих людей и иных сторонних речных князцев, собрали и с Мотмы, и с Сини, и с Лены, и нерюктейского князьца Киринея со всеми улусными людьми, сот с шесть и больше».

Тыгын — якутский вождь, стремился объединить вокруг себя роды и племена с целью создания основ государственности, как в 882 г. происходило объединение на Руси под властью князя Олега и образование России в XVI в. при Иване III.

Когда Тыгын достигает глубокой старости, с юга появляются грозные враги-пришельцы, слуги могущественного русского царя. Уход с арены власти Тыгына связан с крупнейшим историческим переломом в жизни якутов — появлением русских в Якутии.

Русские документы не зафиксировали смерть грозного якутс­кого царя. В устных же летописях его сородичей сказано только, что под старость Тыгын совсем одряхлел и умер, достигнув прек­лонных лет. Его похоронили родственники и воздвигли на месте погребения могильный памятник. Где и как умер Тыгын, кангаласские предания, чтобы скрыть его могилу, умалчивают. Линденау же пишет, что Тыгын был взят казаками в заложники и умер как пленник перед приездом первых воевод в Якутский острог. Млад­ший сын Бэджэкэ сменил его в аманатах, а Откурай в достоинстве общеплеменного главы якутов был в звании тойон-уса. Со смертью Тыгына ушла в забвение целая историческая эпоха и началась но­вая в составе России.

Реальный исторический Тыгын, отец Бэджэкэ, Экурэя, Чаллая и других якутских князцев XVII в. действи-тельно по праву за­нимает свое достойное место в дорусской истории Якутии — не только благодаря своей личной энергии, бесспорным организато­рским и военным способностям, но и по его роли в социально-по­литической истории якутской народности.

Сыновья Тыгына Усун Ойуун, Чаллай и Бэджэкэ в числе дру­гих участников восстания 1642 г. были казнены в Якутском остро­ге воеводой П.П. Головиным.

ЧИТАЙТЕ О НЕМ РАЗНЫЕ ВЕРСИИ ЛЕГЕНД

I. ПЕРВЫЕ УЧЁНЫЕ ИЗ ЯКУТОВ, ИЗУЧИВШИЕ ФОЛЬКЛОР И ЭТНОГРАФИЮ ЯКУТОВ

Борисов А.А. Якутский тойон Тыгын исторический и легендарный. Опыт историко-биографической реконструкции;

*****

Дыгын //Кулаковский А.Е. Научные труды: работы по этнографии [Подготовили к печати: Н.В. Емельянов, П.А. Слепцов].-Якутск.: Кн. изд-вО, 1979.- с.266-267;

*****

Исторический фольклор //Предания, легенды и мифы саха (якутов) /Сост. Н.А. Алексеев, Н.В. Емельянов, В.Т. Петров.-Новосибирск.: «Наука». Сибирская издательская фирма РАН, 1995 г.

В том включены исторические предания, легенды и мифы. Основные вехи становления и развития этноса саха (якутов) отражены в трех циклах исторических преданий: о первопредках Омогое Баае и Эллэе Боотуре, прибывших с южной прародины на среднюю Лену, о Тыгыне Тойоне и других родоначальниках эпохи развития и разложения патриархально-родовых отношений в XVII—XVIII вв. и в преданиях о бунтаре — благородном разбойнике Василии Манчаары, отобразивших процесс дальнейшего общественного расслоения в первой половине XIX в. Мифы представлены рассказами о божествах — тотемных животных и птицах, известных под общим названием тангара, об иччи — духах-хозяевах местностей и лесов, о злых существах, а также легенды о шаманах и их чудесах. Из 56 включенных в том преданий и мифов 41 публикуются впервые.

*****

Предания саха о времени Тыгына: возможность и действительность (историческая реконструкция);

*****

Ксенофонтов Г.В. Ураанхай сахалар. Очерки по древней истории Якутов. Том 1. -Якутск: Нац. изд-во РС(Я), -1992.- с. 190-204.

Автор данного исследования — Гавриил Васильевич Ксенофонтов, известный историк, этнограф и фольклорист, в 1938 году по ложному обвинению был расстрелян, поэтому его книга не дошла до широкого читателя. В книге на основе данных языка, фольклора якутов исследуются южное происхождение якутов, пути их переселения на Лену

II.СОБИРАТЕЛИ ПРЕДАНИЙ И ЛЕГЕНД О ТЫГЫНЕ

Березкин И.Г. О Тыгыне //По следам наших предков и современников.- Якутск.Кн. изд-во, -1987.- с. 35-40;

*****

Дыгын //Кулаковский А.Е. Научные труды: работы по этнографии [Подготовили к печати: Н.В. Емельянов, П.А. Слепцов].-Якутск.: Кн. изд-вО, 1979.- с.266-267.

*****

Якутский «царь» Тыгын // А. Окладников «Открытие Сибири».-М.: Мол. Гвардия, 1981.- с. 188-210;

*****

Борисов А. Тыгын человек легенда символ //Илин.-1998.- № 2-3.- с. 40-49.

*****

«ТЫГЫН И РУССКИЕ»: ИСТОРИЯ В ЛЕГЕНДЕ//А.А. Борисов Якутские исторические этюды.-Якутск: Бичик, 2003.-C.6-13

 

*****

 Дыгын-Герой гендарный и исторический //Е. Яковлев Хангаласцы от века к веку: Очерки по древней истории Хангаласского улуса.- Якутск: Нипк “Сахаполиграфиздат”, 2000.- с. 68-83;

*****

Потомки Тыгына //Е. Яковлев Хангаласцы от века к веку: Очерки по древней истории Хангаласского улуса.- Якутск:  “Сахаролиграфиздат”, 2000.- с. 83-94;

Хангаласский улус — один из древнейших улусов Республики Саха (Якутия), богатый историческим прошлым. Данная работа краеведа Е. Л. Яковлева является первой попыткой по собиранию исторических материалов, разбросанных в научных трудах и краеведческой литературе. В книге использованы также фактические сведения, накопленные в архивах, музеях и частных коллекциях

  *****

Н.Е. Соловьев Тыгын уона кини сиэннэрэ // Н.Е Соловьев Торообут холумтаным.-Дьокуускай: Полиграфиздат.-2004.-С. 25-27;

*****  

Е Степанова История чахчылара.- Дьокуускай:Бичик, 2013.

*****

Тыгын Дархан // Ф.Д. Адамова Хангаласский улус. Очерки по истории Хангаласского улуса. Книга для чтения /под редакцией Р.Е. Тимофеевой.-СРб, 2005.-c.14-16;

*****  

Дыгын-герой легендарный и исторический  //Хангаласский улус: история , культура,  фольклор.-Якутск:Бичик, 2007.-с. 50-59;

*****

Тойон Тыгын Мындяков (не позднее 1580-1631) // Якутия: историко-культурный атлас.-М: Феория, 2007.- с. 183 ;

*****

 Тыгын //Россия-Якутия: от века к веку / [ авт-сост.: к.ист. н. В.И. Пестерев].-Якутск: Бичик, 2012 – c.33;

*****

 Тыгын-подлинная историческая личность// История в лицах: общественно-политические деятели земли хангаласской //составитель К.С. Скрябина.- Покровск, 2011.- c. 11-13;

*****

 Тыгын диэн кимий ? // Өктөм – эркээни киэргэлэ, алгыстаах алаһам / хомуйан онордулар М.Е. Павлова, З.В. Иванова.- Дьокуускай, Өктөм, 2011.-с. 8-9;

*****

P. М. Кононова Тыгын маьа // Ханыл.-2012.-№1.-с.18-19;

*****

Сидоров, Олег Гаврильевич. Царь Тыгын. Тайна северного царя / Олег Амгин. — Якутск : Сахапечать, 2016. — 96 с.;

*****

Тыгын // Руководители Якутии [ред. кол.: Е.П. Антонов и др.].Якутск.: Бичик, 2012.-с. 7-11 ;

III.ЯКУТСКИЕ ФОЛЬКЛОРИСТЫ

   

Тыгын тойон, Коччох Торолон, батас Мондукээн   // Емельянов Н.В. Саха былыргы сэьэннэрэ уонна кэпсээннэрэ.- Якутск.: Кн. изд-в.- С.47-49;

*****

 Боло С. Прошлое якутов до прихода русских .По преданиям якутов бывшего Якутского округа.-Якутск:Нац. кни. изд-во Бичик, 1994.-С.144-162

Тыгын тойон Холор ууьа //Сэhэн Боло Суду торуттэрбит олохторуттан.-Дьокуускай: Бичик, 2002.-С.78-81 гг.Сэhэн Боло  Саха торуттэрэ уонна кыргыс уйэтэ: Уhуйээннэр. Кн.!.-Дьокуускай.:Бичик, 2006.-240 с .;

*****

Легенды Кангаласского улуса об эпохе Тыгына, повелителя якутов //Г.В. Ксенофонтов Эллэйаада: материал по мифологии и легендарной истории якутов.-М, 1997.-С.65-141;

*****

Тыгын тойон оло5о: уьуйээн С. Боло //Чолбон.-1992.-№3.-С.169-175 с. №

*****

Березкин И.Г. Сайсары куолэ уонна Сайсары булгунньа5а //В.С. Малышев ойуулара.-Дьокуускай.: Бичик, 1995.-64 с.

*****

Борисов А. Тыгын человек легенда //Илин.-1998.-№2-3.-С.40-49;

*****

Борисов, Андриан Афанасьевич
Ысыах Тыгына : [монография] / Андриан Борисов. — Иркутск : Оттиск, 2018. — 199 с.

Научно-популярное повествование, главным героем которого является легендарный правитель якутов Тыгын (конец XVI в. — 1631 г.), переносит читателя вглубь веков, когда боролись за верховную власть. Та суровая пора выдвинула могучих дарханов и отважных боотуров. Их подвиги воспевали сказители в многочисленных преданиях и легендах. И не было ни одного сказания «века кыргыс», где бы не говорилось о жизни и деяниях хангаласского воителя Тыгына Дархана. Для оформления обложки использована картина художника Юрия Голикова «Сон Тыгына»

IV.ЯКУТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА К ОБРАЗУ ТЫГЫНА

Далан Тыгын Дархан:Роман /Пер. с якут. А.Е. Шапошниковой; Худож. В.С. Парников.-Якутск.: нац. кн. из-во «Бичик», 1994.-432 с;

*****

Пахомов А.К. Саха сирин кэпсээннэрэ.- Дьокуускай.:Бичик, 1993.-С.14-15 ;

*****

Тыгын тордо ууhа. Тыгын сырыылара... //Далан Саха тордо: Кыра саастаах оскуола о5олоругар.-Дьокуускай.:Бичик, 1993.-С.24-47;

*****

Рождение Тыгына; Тыгын; Тыгын и русское войско // Захарова А.Е. Якутский фольклор.- Якутск: сунгирь, 1993.-С. 154-156; 161-163;

*****

К. Николаева Тыгын Г.В. Попов «Тыгын Дархан» уонна история чахчыта // Чолбон.-1993.-№7.-С.178-187;

*****

  Дархан уонна кинини утарар куустэр //Чолбон.-2008.-№4.-С.77-82 (Тыгын Дархан кинигэни ырытыы);

«Тыгын Дархан» романы ырытыы В.С. Яковлев:Далан (1928-1996 гг) //Чолбон.-2008.-№4.-С.70-77;

Далан — «Тыгын Дархан» (бастакы,иккис олук)

Далан «Тыгын Дархан» (бэһис олук) аудиокнига

                  V.СТИХИ И ПЕСНИ О ТЫГЫНЕ

А.И. Софронов-Алампа  Саха ырыата //Октомум эркээни киэргэлэ, эрэллээх алгыhым.-Якутск.:ООО РИЦ «Офсет», 2011.-С.5;

Стихотворение М.Д. Ефимова «Батас Монуйэ» //М. Ефимов «Куустуспут хатыннар: Хоьооннор, поэмалар».-Якутскай: Кинигэ изд-вота, 1987.-С.211-213;

Роман Данилов «Тыгын Дархан» (ырыа) (самодеятельнай композитор Марфа Данилова -Хатыннаайы) //Р. Данилов  Корсуспут кунду дьонум.-Дьокуускай.:Бичик, 2007.-С.34-38;

Харитонов Н.Л. Тыгын кырдьа5ас са5аттан (Хоhоон) //Ханыл.- 2015.-№7.-С.3

Сысоева Р.П. Тыгын сыла //Айар тылбыт оһуора: [хомуурунньук] / [хомуйан оҥордо Л.Н. Колесова.-Дьокуускай: Дани-Алмас, 2019.-С.83-84

Далан (1928-1996). Тыгын Дархан : [роман быһа тардыыта : аудиозапись] / Далан ; ааҕар Римма Захаровна ; Саха Республикатын Национальнай библиотеката. — Дьокуускай : СР НБ, 2020. — 1 аудиофайл (4,58 Мб ; 6 мин 41 с) : зв.

VI. СТАТЬИ О ТЫГЫНЕ В ПЕРИОДИЧЕСКИХ ИЗДАНИЯХ

П. Ноговицын Ханалас уонна Тыгын Дархан //Ханалас.-27.03.2015.-С.5;

Тыгын Дархантан тымыр-сыдаан тардан // Ханалас.-27.06.2000.-С.3;

В. Марков  Фильм о Тыгыне Дархане будет снят в Хангаласском улусе //Хангалас.- 20.10.2015;

В Марков О Тыгыне Дархане будет снят фильм //Хангалас.-27.20.2015

*****

О. Макарова «Тыгын Дархан» киинэ5э санаа сарбынньахтара [Ыстатыйа] // Чолбон.- 2021.-№5.-С.93-96.

*****

«Тыгын Дархан» Аржакова

ПРИЛОЖЕНИЕ

Цитаты о Тыгыне

Рисунок родословной Хангаласского улуса

Схематическая карта походов Тыгына до прихода русских, по историческим преданиям якутов.

Спектакль «Тыгын Дархан» Гоголева — главные герои

Художественный фильм «Тыгын Дархан», трейлер.

Кинокартина рассказывает о непростом периоде в судьбе легендарного родоначальника Хангаласского рода Тыгына Дархана. На стыке веков перед приходом русских казаков он вёл непростую борьбу по объединению племён и кланов, живших на территории современной Якутии. Историческая драма, следуя рекомендациям этнографов и археологов, восстановит образ жизни, обычаи и быт XVII века.

Режиссер Н. Аржаков, оператор-постановщик Ю. Бережнев, операторы: Д. Березкин, М. Кардашевский, Р. Слепцов, Г. Старостин, и др.

История в лицах. Тыгын Дархан. Видеосюжет

ХУДОЖНИКИ — ИЛЛЮСТРАТОРЫ

Носов Михаил Михайлович

Иннокентьева Мария Николаевна- автор портрета Тыгына

ВИДЕОСЮЖЕТЫ О ТЫГЫНЕ

История в лицах. Тыгын Дархан. Видеосюжет